العرب تقول ناس من الجن ( 1 ) ، ولعله أريد منه : أن طائفة من الناس
تشبه الجن .
وبالجملة : حكي عن سيبويه والفراء : أن مادته همزة ونون وسين ،
وحذفت الهمزة شذوذا . وأصله أناس لقوله تعالى : * ( يوم ندعو كل أناس
بإمامهم ) * ووزنه فعال ( 2 ) .
وعن الكسائي : أن مادته نون وواو وسين ، ووزنه فعل من النوس ،
وهي الحركة ، يقال : ناس ينوس نوسا إذا تحرك ، والنوس تذبذب الشئ
في الهواء ( 3 ) .
وحكي عن جماعة : أنه من " نسي " ، وأصله نسي ، ثم قلب فصار
نيس ، ولتحرك الياء وانفتاح ما قبلها قلبت ألفا ، فصار ناس ، وهذا لقوله
تعالى في آدم ( عليه السلام ) : * ( فنسي ولم نجد له عزما ) * ( 4 ) ، وهذا مروي عن ابن
عباس ( 5 ) . وعلى هذا يكون وزنه " فلع " ، كما كان الأول وزنه فعال .
وقيل : هو من " النسي " بمعنى التأخير مقلوبا ، أو محذوف اللام .
وقيل : هو من أنس بمعنى أبصر ، وذلك لأنه ظاهر محسوس في مقابل
الجن . وهذا من قوله تعالى : * ( آنس من جانب الطور نارا ) * ( 6 ) .
هامش
1 - البحر المحيط 1 : 52 ، روح المعاني 1 : 133 .
2 - راجع البحر المحيط 1 : 52 .
3 - نفس المصدر .
4 - طه ( 20 ) : 115 .
5 - التفسير الكبير 2 : 60 - 61 ، الجامع لأحكام القرآن 1 : 193 ، روح المعاني 1 : 133 .
6 - التفسير الكبير 2 : 61 ، روح المعاني 1 : 133 .