فأبدلوا عن هذه همزة ، إذ قدروا الضمة فيها ( 1 ) .
3 - الجمهور على تسكين لام التعريف من الآخرة .
وأما ورش - الذي هو من الشاذ في القراءات النادرة - فيحذف
وينقل الحركة إلى اللام ( 2 ) . وقيل : كان يقف حمزة قبل الهمزة من الآخرة ،
فيسكت على اللام شيئا ، ثم يبتدي بالهمزة ، والباقون على خلافه ( 3 ) .
وهذه الخلافات ناشئة من اختلاف القبائل والأقطار ، واختلاف
لهجتهم وسهولة الأداء وصعوبته .
4 - قد مر بعض الكلام حول اختلافهم في قراءة " يؤمنون " بإبراز
الهمزة وعدمه ( 4 ) .
5 - أهل الحجاز غير ورش وأهل البصرة لا يمدون حرفا لحرف ، وهو
أن تكون المدة من كلمة والهمزة من أخرى نحو * ( بما أنزل إليك ) * ، وأما
أهل الكوفة وابن عامر وورش فيمدون ( 5 ) .
6 - عن حمزة يجوز السكتة فيقرأ : * ( بما أنزل إليك ) * ، ووافقه
الكسائي وعاصم على خلاف ( 6 ) .
وبالجملة : قرأ بالمد عاصم وعلي وحمزة وخلف وابن ذكوان ،
هامش
1 - البحر المحيط 1 : 42 / السطر 2 وما بعده .
2 - البحر المحيط 1 : 41 / السطر 30 .
3 - مجمع البيان 1 : 39 .
4 - سورة البقرة ، الآية 3 ، القراءة .
5 - مجمع البيان 1 : 39 .
6 - راجع نفس المصدر .