القراءة وأنحاؤها
1 - المحكي عن عاصم - في رواية الأعشى ، عن أبي بكر - " يؤمنون "
بترك الهمزة الساكنة فيها وفي نظائرها .
وعن أبي عمر ترك كل همزة ساكنة إلا أن يكون سكونها علامة
للجزم ، مثل " ننسئها " ، وروي عنه الهمزة أيضا في الساكنة .
وعن نافع ترك كل همزة ساكنة ومتحركة إذا كانت فاء من الفعل نحو
" يؤمنون " ( 1 ) .
2 - في جواز حذف همزة " الذين " في القراءة - بترك الوقف على
المتقين - وعدم جوازه ، وجهان ، ربما يتخيل أن هذه المسألة تنبيه على أن
الجملة الأولى من الآية الثالثة نعت للمتقين ، أو جملة ابتدائية
واستئنافية ، فعلى الأول يجوز الوقف ويجوز الوصل ، وعلى الثاني لا يجوز
الوصل ، للزوم الإيهام الباطل .
وفيه : أن الإيهام المزبور لا يورث منع الوصل ، لأن جوازه وعدم
هامش
1 - راجع مجمع البيان 1 : 37 ، وروح المعاني 1 : 108 .