4 - * ( كهيعص ) * : الكاف من الكافي ، والهاء من الهادي ، والياء من
الحكيم ، والعين من العليم ، والصاد من الصادق ( 1 ) .
5 - الكاف كربلاء ، والهاء الهلاك ، والياء يزيد ، والعين العطش ،
والصاد الصبر ( 2 ) .
6 - الألف إشارة إلى أنه أحد ، أول ، آخر ، أزلي ، أبدي ، واللام إلى
أنه لطيف ، والميم إلى أنه مجيد ، ملك ، منان ( 3 ) .
7 - الألف آلاؤه ، واللام لطفه ، والميم مجده ( 4 ) .
8 - الألف أنا ، واللام لي ، والميم مني ( 5 ) .
9 - الألف إشارة إلى ما لابد منه من الاستقامة في الشريعة في أول
الأمر * ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ) * ، واللام إشارة إلى الحاصل
عند المجاهدة ورعاية الطريقة * ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) * ،
والميم إشارة إلى صيرورة العبد في مقام المحبة ، كالدائرة التي تكون
نهايتها عن بدايتها ، وهو مقام الفناء في الله * ( قل الله ثم ذرهم في خوضهم
يلعبون ) * ( 6 ) .
هامش
1 - معاني الأخبار : 22 و 28 / 1 و 6 ، التفسير الكبير 2 : 6 .
2 - كمال الدين 2 : 461 / 21 نقله عن سعد بن عبد الله القمي فيما سأله حضورا عن
الحجة ( عجل الله فرجه ) ، مناقب آل أبي طالب 4 : 84 نقله عن إسحاق الأحمر فيما
سأله عن الحجة ( عجل الله فرجه ) .
3 - التفسير الكبير 2 : 6 .
4 - التفسير الكبير 2 : 6 .
5 - نفس المصدر .
6 - التفسير الكبير 2 : 7 - 8 .