5 - وأيضا عن ابن عباس : هو قسم أقسم الله به ، وهو من أسماء الله ،
وهو المحكي عن عكرمة ( 1 ) .
6 - وأيضا عن ابن عباس : هو حروف مقطعة من أسماء وأفعال ، كل
حرف من ذلك لمعنى غير معنى الحرف الآخر ، ف * ( ألم ) * أنا الله أعلم ، وهو
المحكي عن سعيد بن جبير ( 2 ) .
وعن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : قال : أما * ( ألم ) *
فهو حرف اشتق من حروف هجاء أسماء الله جل ثناؤه ، وهكذا عن ابن عباس
في قوله : * ( ألم ) * و * ( حم ) * و * ( ن ) * ، قال : اسم مقطع ( 3 ) .
7 - وأيضا عن مجاهد ، قال : فواتح السور كلها - * ( ق ) * و * ( ص ) *
و * ( حم ) * و * ( طسم ) * و * ( الر ) * ، وغير ذلك - هجاء موضوع ( 4 ) .
8 - وعن الربيع بن أنس : هي حروف يشتمل كل حرف منها على معان
شتى مختلفة ، وقول الله : * ( ألم ) * هي الأحرف من التسعة والعشرين حرفا
دارت فيها الألسن كلها ، ليس فيها حرف إلا وهو مفتاح اسم من أسمائه ،
وليس منها حرف إلا وهو في آلائه وبلائه ، وليس منها حرف إلا وهو مدة
قوم وآجالهم ( 5 ) .
هامش
1 - راجع تفسير الطبري 1 : 87 ، وتفسير البيان 1 : 47 .
2 - راجع تفسير الطبري 1 : 88 ، والتفسير الكبير 2 : 6 .
3 - راجع تفسير الطبري 1 : 88 .
4 - راجع تفسير الطبري 1 : 88 ، وتفسير التبيان 1 : 48 .
5 - راجع تفسير الطبري 1 : 88 ، والبحر المحيط 1 : 34 .