7 - ومنها : ما في " التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري ( عليه السلام ) " ( 1 ) .
8 - وعن " معاني الأخبار " : مثل ما عن " العياشي " عن ابن وهب ( 2 ) .
9 - وعن " المعاني " : مسندا عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في قول الله عز وجل :
* ( صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) * ( 3 )
الحديث .
وغير ذلك مما يطلع عليه المتضلع الخبير والمتتبع البصير ، وعلى
هذا تسقط تلك الأخبار ، ونرجع إلى الشهرة ، مع أن الشهرة المعرضة
كاسرة ، وتصبح تلك الأخبار قاصرة سندا ، مع أن من المحتمل كون النظر
إلى ذكر القرآن بالمعنى لا بألفاظه ، مع اضطراب في متنه ، كما أشير إليه .
هذا ، وقد تحرر : أن دواعي نسبة التحريف بأنحائه إلى أئمة الحق
كانت متوفرة ، وقد دسوا في أخبارهم دسائس كثيرة . والله المستعان .
هامش
1 - راجع التفسير العسكري المنسوب إلى الإمام : 47 - 50 .
2 - انظر تفسير البرهان 1 : 52 / 36 .
3 - معاني الأخبار : 36 / 8 .