الصراط ، فتردى في نار جهنم ( 1 ) .
وقريب من ذلك كله : * ( إهدنا الصراط المستقيم ) * ، وهو أمير المؤمنين
ومعرفته في أم الكتاب ، * ( إنه في أم الكتاب لعلي حكيم ) * ( 2 ) أو إنه ليس
بين الله وبين حجته حجاب ، فلا لله دون حجته ستر ، نحن أبواب الله ، ونحن
* ( الصراط المستقيم ) * ( 3 ) .
وقريب منه : * ( إهدنا الصراط المستقيم ) * أرشدنا حب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )
وأهل بيته ( عليهم السلام ) ، وهو صراط محمد وآله ( عليهم السلام ) ( 4 ) ، وهذا * ( الصراط
المستقيم ) * قد وصف بنعوت في الأخبار والمآثير العامة والخاصة ( 5 ) .
وأنت بعد ما أحطت خبرا بما أسمعناك ، تجد أن هذه العبائر شتى ، وكل
إلى ذلك الجمال والمعنى الواحد يشير من غير وجود الاختلاف بينها ،
ضرورة أن * ( الصراط المستقيم ) * في الآية صراط معنوي تكويني وتشريعي ،
والأخبار تعرضت لتعيين مصاديقها التكوينية والتشريعية ، والهيئة في
قولنا : " اهدنا " بعث إلى الهداية ، وذلك يكون بدواع شتى من غير لزوم
المجاز أو الاشتراك ، واختلاف الدواعي باختلاف الداعين ، فمنهم من يريد
الخروج من الضلالة ، ومنهم من يريد البقاء على الهداية .
هامش
1 - معاني الأخبار : 32 / 1 .
2 - معاني الأخبار : 33 / 3 .
3 - معاني الأخبار : 35 / 5 .
4 - مناقب آل أبي طالب 3 : 73 .
5 - راجع معاني الأخبار : 32 ، وأمالي ، الصدوق : المجلس الثالث والثلاثون ، وعلم اليقين ،
الفيض الكاشاني : 2 : 965 - 975 ، والدر المنثور 1 : 14 - 15 .