ملا نظام الدّين قرشى در نظام الاقوال مىنويسد : سليمان بن حسن بن سليمان صهرشتى شيخى ثقه و فقيهى متدين بوده است « 1 » .
منتجب الدّين گويد : قرائت را از شيخ طوسى فراگرفت و در مجلس درس سيد مرتضى علم الهدى هم حضور پيدا مىكرده و آثارى دارد از جمله :
قبس المصباح و التنبيه و النوادر ( پايان نظام الاقوال ) « 2 » .
مؤلف گويد : كتاب قبس المصباح يادشده ، خلاصهاى از مصباح كبير استادش شيخ طوسى است كه علاوه بر اختصارى كه در آن رعايت شده است ، مشتمل بر فوائد ارزندهء زيادى مىباشد و كتاب معروفى است و در فهرست بحار الانوار استاد استناد ايده اللّه تعالى ، از آن نام برده است و خود او به آن كتاب اعتماد داشته ، و مطالبى را از آن نقل كرده است و ديگر علما نيز از آن نقل كردهاند .
برخى از علما در نام مؤلف قبس المصباح به اشتباه برخوردهاند ليكن ، حقيقت همان است كه ما نوشتيم و در گفتار بزرگان نيز ، به نام وى تصريح شده است . و من در تبريز به خط ملا محمّد رضا مشهدى شاگرد شيخ بهايى ديدم كه از خط شيخ بهايى در حاشيهاى كه بر فهرست منتجب الدّين ذيل احوال صهرشتى داشته چنين نوشته است : از آثار اوست كتاب قبس المصباح در ادعيه و من آن كتاب را كه به خط جدم استنساخ شده است ديدهام .
هامش
( 1 ) - فهرست منتجب الدّين كه مطبوع شده ، او را چنين معرفى كرده است : ابو الحسن سليمان بن حسن بن سليمان صهرشتى . و حال آنكه مؤلف در صدر ترجمهاش اظهار داشته است :
نظام الدّين ابو عبد اللّه او ابو الحسن سلمان بن حسن بن سلمان صهرشتى . بالاخره در نام و نسب او به طورى كه روضات الجنات متعرض شده است ، اختلاف است - م .
( 2 ) - فهرست منتجب الدّين از قبس المصباح نام نبرده است و مؤيدش حاشيه شيخ بهايى است كه آن را در ذيل آثار صهرشتى كه در فهرست نيامده ، اضافه كرده است و ممكن است مؤلف نظام الاقوال طبق شهرتى كه قبس داشته آن را به آثارى افزوده است - م .