كتاب هم ، از آثار اوست و چنانكه از برخى از اسانيد سيد ابن طاوس استفاده مىشود ، دور نيست كه اين كتاب ، از آثار فضل اللّه بن على بن عبيد اللّه حسنى راوندى بوده باشد . از طرف ديگر ابن طاوس رساله نجوم و فلاح السائل ذكر كرده است ، كه اين كتاب از فضل اللّه راوندى است . در عين حال مطلب مهمى نيست كه موجبات اختلاف را بهوجود آورد زيرا ، اين كتاب منحصر به حكايات پيمبران است ، و حداكثر اخبار آن از كتابهاى صدوق استفاده شده است .
مؤلف گويد : ازسوىديگر ، خود ابن طاوس در كتاب مهج الدعوات تصريح كرده است كه كتاب قصص الانبياء ، از آثار سعيد بن هبة اللّه راوندى است . و ممكن است هر دو تن سعيد و فضل اللّه ، كتابى به نام قصص الانبياء نوشته باشند ليكن ، احتمال بعيدى بيش نيست .
و از بيان استاد استناد برمىآيد كه ، وى كتاب اللباب و كتاب شرح نهج البلاغة و كتاب اسباب النزول را به سيد فضل اللّه راوندى منتسب دانسته ، ليكن اين انتساب بيرون از تأمل نبوده است ، به خصوص اللباب و شرح نهج البلاغة و مخصوصا شرح نهج البلاغة كه از آثار خود قطب راوندى است ؛ زيرا ، شيخ منتجب الدّين در كتاب فهرست ، تصريح كرده است كه ، شرح نهج البلاغة از آن قطب راوندى است بلكه ، از قرينه ظاهرى استفاده مىشود كه ، هر سه كتاب ، از آثار قطب راوندى بوده باشد .
مجلسى فرمايد : اما ضوء الشهاب غير از ضياء الشهابى است كه از آثار قطب راوندى است . در كتاب فقه القرآن از آثار قطب راوندى است و كتاب ضوء الشهاب در شرح شهاب الاخبار از آثار سيد فضل اللّه راوندى مىباشد و
رياض العلماء و حياض الفضلاء ( فارسي ) — صفحة 623
مساهمون: محمد باقر ساعدى
ص٦٢٣