كردهام . ( و قبر ديگرى هم بود ) و دور نيست كه يكى از آنها قبر شيخ قطب الدّين راوندى و دومى قبر سيد فضل اللّه راوندى بوده باشد . يا يكى از آن دو قبر ، يكى از فرزندان او باشد كه يادآورى شدهاند . و يا قبر پدرش يا جدش بوده باشد و ديگرى قبر خود او .
و در همان تذكره گويد : قبر سلار بن عبد العزيز ديلمى - پس از اين به شرح حالش خواهيم پرداخت - در آنجا مىباشد ، خدا دانا است .
از آثار او كتاب منهاج البراعة فى شرح نهج البلاغة است ، اين شرح معروف است ، و من آن را در استرآباد ديدهام و نسخه آن در نهايت كهنگى بود و ممكن است در روزگار مؤلف استنساخ شده باشد .
قطب راوندى ، نخستين دانشورى است كه نهج البلاغة را شرح كرده است و همواره مناقشههاى ابن ابى الحديد معتزلى ، در شرحى كه براى نهج البلاغة نوشته است ، متوجه به او مىباشد « 1 » . همچنانكه پيش از اين اشاره شد ، قطب الدّين نهج البلاغة را با دو واسطه از سيد رضى روايت مىكند .
و از آثار او ضياء الشهاب در شرح كتاب الشهاب قاضى قضاعى است ، كه كلمات قصار حضرت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله را در آن گرد آورده است و من اين شرح را در تهران ديدهام و تاريخ تأليف آن 553 هجرى بوده است . از اين شرح برمىآيد كه قطب الدّين تمايلى به تصوف داشته و گفتار آنان را
هامش
( 1 ) - اعيان الشيعة ج 7 طبع جديد مىنويسد : ابن ابى الحديد گفته است : قطب الدّين مرد فقيهى بوده ، و از لغت و تاريخ اطلاعى نداشته است به همين مناسبت مطالب وى مورد ايراد او قرار گرفته است و همو و صاحب رياض نوشتهاند كه قطب الدّين نخستين دانشورى است كه نهج البلاغة را شرح كرده است و حال آنكه پيش از وى بيهقى به شرح نهج البلاغة پرداخته است و آن دو از شرح او اطلاعى به دست نياوردهاند - م .