مراجعه كردن به كتابهاى اصول و استدلال و حديث ، بدان امور خواهيم رسيد و از بيان حال شيخ حسن فرزند شهيد ثانى عدم رضايت اين معنى به خوبى احساس مىشود .
شهيد ثانى طبع شعر داشته است و من جز اين دو بيت ، كه به خط خود اوست و آن را منسوب به خويش دانسته است ، به اثر نظمى ديگر او دست نيافتهام « 1 » .
لقد جاء فى القرآن آية حكمة * تدمر آيات الضلال و من يجبر
و تخبر أن الاختيار بأيدنا * فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر
در قرآن كريم آيت حكمتآميزى نازل شده است ، كه نشانههاى گمراهى و جبر را از پايه مىافكند و ثابت مىكند كه اختيار در دست ماست و آيه
هامش
ايشان واضح است و حال آنكه علامه و شهيدان عالىمقامتر از اين بودند كه از عامه عميا تبعيت كرده باشند و يا عقائد علمى آنها را بدون برهان بپذيرند و يا در امور ديگر از آنها پيروى كرده باشند و حال آنكه ايشان رؤساى مذهب و مؤسس قواعد دين بودند و ازآنجاكه اين طرز را مانع دينى نمىدانسته ، برخى از اصطلاحات را از آنها فراگرفتهاند و شيخ حسن هيچگاه با چنين موضوعى مخالف نخواهد بود - م .
( 1 ) - بغية المريد از قول شهيد نقل مىكند هنگامى كه در برابر ضريح مطهر حضرت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله قرار گرفتم ، اين اشعار را سروده ، و تقديم حضور داشتم :صلاة و تسليم على اشرف الورى * و من فضله ينبوعى الحد و الحصر
و من قدرتى السبع الطباق بنعله * و عوضه اللّه البراق عن المهر
و خاطبه اللّه العلى بحبه * شفاها و لم يحصل لعبد و لا حر
عدو لى عن تعداد فضلك لايق * يكل لسانى عنه فى النظم و النثر
و ما ذا يقول الناس فى مدح من اتت * مدائحه الغراء فى محكم الذكر
سعيت اليه عاجلا سعى عاجز * بعبء ذنوب جمة اثقلت ظهرىتا به آخر ابيات ، از ابيات فوق استفاده مىشود شهيد اشعار ديگرى هم داشته است - م .