حدث و شك در سابق آنها ، رسالهاى راجع به كسى كه در اثناى غسل گرفتار حدث اصغر شود . رسالهاى در تحريم طلاق حايض حامل ، كه زوجش حضور داشته و آن زن مدخول بها بوده است . و رسالهاى در طلاق غائب و نيز رسالات ديگرى : در نماز جمعه ، در تشويق به نماز جمعه ، در آداب جمعه ، در حكم مقيمان در سفرها ، رسالهء بزرگى در مناسك حج و رساله كوچكى در مناسك حج و رسالهاى در نيتهاى حج و عمره و همچنين در احكام حبوة « 1 » . رسالهاى در ميراث زوجه ، رسالهاى در پاسخ از سه مسأله ، رسالهاى در بيان هشت مبحث مشكل در ضمن هشتگونه از علم كتاب مسكن الفؤاد عند فقد الاحبة و الاولاد « 2 » ، كتاب كشف الريبة فى احكام الغيبة « 3 » و رسالهاى در عدم جواز تقليد ميت « 4 » ، رسالهاى در اجتهاد « 5 » و البداية فى الدراية و شرح البداية « 6 » .
هامش
( 1 ) - اين همان رسالهاى است كه پيش از اين نوشتيم آن را به اطلاع شيخ على ميسى رسانيده ، و از وى استجازه كرده است .
( 2 ) - اين كتاب به طبع رسيده است و مرحوم ميرزا اسماعيل خان دبير السلطنه متوفى 1321 هجرى ترجمه كرده ، و تسلية العباد ناميده است .
( 3 ) - اين رساله همراه با رساله انفعال ماء البئر و رساله تيقن به طهارت و رساله حدث در اثناى غسل جنابت و رساله وجوب نماز جمعه و رسالهء نتايج الافكار فى حكم المقيم فى الاسفار و طلاق حايض و رساله حبوة و رساله ميراث الزوجة و رساله اسرار الصلوات كه ترجمه هم شده است مىباشد .
( 4 ) - در پاورقى آمده است كه سيد نعمة اللّه حويزاوى آن را در ضمن رساله خاصى رد كرده است .
( 5 ) - مؤلف گفته است شيخ معاصر در اوايل كتاب الهداة فى بحث المعرفه ، آن را الاقتصاد فى الارشاد الى طريق الاجتهاد آورده است .
( 6 ) - مؤلف گفته شهيد ثانى به طورى كه خود در پايان آن اظهار داشته است سال 959 هجرى از تأليف آن فارغ شده و البداية و شرح آن را پس از كتاب غنية القاصدين تأليف كرده است در آخر آن آمده است تاريخ اتمامش شب سهشنبه 15 ذيحجه سال مزبور بوده است .