رسالة الغيبة و كتاب تمهيد القواعد و كتاب الدراية و شرحها و ديگر رسالههاى متفرقه ، از آثار شهيد ثانى است . ( رفع اللّه درجته ) و اشتهار شهيد ثانى ، ما را از معرفى كتابهاى او بىنياز مىسازد .
مؤلف گويد : كتاب غاية المراد در شرح ارشاد از آثار شهيد اوّل است و شرح شهيد ثانى بر ارشاد به نام : روض الجنان فى شرح ارشاد الاذهان است . گذشته از اين ، اشتهار شهيد ثانى موجب آن نيست كه انتساب كتابهاى يادشده به وى ، صحيح باشد و بهتر آن بود بفرمايد ، اشتهار شهيد ثانى و اشتهار كتابهاى او ما را از معرفى آنها بىنياز مىسازد .
يادآورى مىشود ، شيخ زين الدّين نخستين دانشورى است كه ، علم درايه را از كتابهاى عامه و رويه آنان به كتابهاى خاصه ، انتقال داد و بدينمنظور رساله درايه را كه مشهور است ، تأليف كرد و سپس بنا به تصريح جمعى از متأخران و تتبع آثار آنها ، به شرح آن اقدام كرد « 1 » و طورى شد كه
هامش
( 1 ) - درايه و شرح آن به نام البداية فى الدراية كه در فن دراية الحديث است در گذشته و حال به طبع رسيده است . مرحوم امين ، عاملى در شرح حال مفصل شهيد ثانى در اعيان الشيعة مىنويسد : ارتباط شهيد با ديگران موجب شد كه اوّل كسى باشد كه درايه را از آثار عامه در ميان اعلام شيعه رواج بدهد هرچند پيش از او ، حاكم نيشابورى دست به اين كار زده بود . ليكن اثر او به پايهء اثر شهيد ثانى نمىرسد .
و اثرى كه از شيخ حسين والد شيخ بهايى همراه با درايه شهيد به طبع رسيده است به نام درايه خوانده شده و اثر شيخ بهايى هم به نام وجيزه است كه چند بار به طبع رسيده ، اثر مهم و مفصل ديگر مقباس الهدايه مرحوم حاج شيخ عبد اللّه مامقانى است كه مجزا و همراه تنقيحالمقالش طبع شده است و شيخ اجازه ما مرحوم حاج شيخ على اكبر مروج الاسلام رحمه اللّه هم دو رساله به نام هدية المحدثين و درايه پارسى ، تأليف و طبع فرموده است . شيخ حسين كركى در هداية الابرار مىنويسد : فن درايه از نظر ما بىفائده است زيرا احاديث ما ، صحيح است و عمل به اصطلاح جديد ، باطل است . پس از انتقاداتى ، نوشته است او كسى كه