بنا بر آنچه ما ايراد كرديم كنيه عماد الدّين ، ابو القاسم نمىباشد و ممكن است عبارت چنين بوده باشد : عماد الدّين بن ابو القاسم . و ناسخ لفظ ابن را اسقاط كرده باشد . و اگر بگويند مراد از عماد الدّين ابو القاسم پدر طبرى باشد ، مناسب با مقام حاضر نبوده است ، هرچند پدرش هم از علما بوده است زيرا ، تا به حال شنيده نشده است كه لقب پدر وى عماد الدّين بوده باشد .
پيش از اين عالمى را به عنوان : سيد حسين بن يحيى بن حسين بن مانكديم حسينى معرفى كرديم . ممكن است اين شخص از نزديكان او بوده باشد و لفظ « مانكديم » لقب حسين باشد ، يا لفظ « ابن » افتاده باشد و تحقيق مربوط به لفظ مانكديم پيش از اين گذشت .
از قراين پيداست كه سيد ابو الفضائل مترجم حاضر ، با سيد ابو الفضائل رضا بن ابو طاهر حسينى ، كه پس از اين يادآورى مىشود ، متحد باشد هرچند شيخ منتجب الدّين اين دو شخص را در ضمن دو ترجمه يادآورى كرده است .
ملا رضا قلى اصفهانى
وى ، فاضلى عالم و كامل بود و در مسجد جامع عباسى اصفهان به امامت جماعت اشتغال داشته و هم در آن مسجد كه به فرمان شاهعباس كبير بنيان شده ، به قرائت قرآن پرداخته و به تدريس آن مشغول شده است .
او فرزند فاضل و صالحى داشته است كه همانند اسمش از صلاح بهرهور بوده و در اين اوقات در اصفهان وفات يافته است . وى در همان مسجد ، امامت جماعت را عهدهدار بوده و فرزندانى داشته است كه همگى