نجاشى پس از آنكه نام و نسب او را به طورى كه يادآور شديم ، متذكر شده ، مىنويسد : ابو يعلى از ثقات اصحاب ما و از اجلاى ايشان است ، كتاب من روى عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام من الرجال كتابى خوبى است و آثار ديگرش كتاب التوحيد كتاب الزيارات كتاب المناسك كتاب الرد على محمّد ابن جعفر الاسدى است و ما اين كتابها را به توسط حسين بن عبيد اللّه ( الغضائرى ) از على بن محمّد القلانسى از حمزة القاسم مؤلفهاى كتابهاى يادشده ، روايت مىكنيم .
شيخ طوسى در كتاب رجال ذيل آنها كه از ائمه روايت نكردهاند مىنويسد : حمزة بن قاسم علوى عباسى ، از سعد بن عبد اللّه روايت مىكرده ، و تلعكبرى از طريق اجازه از وى روايت داشته است .
و باز در همان باب مىنويسد : حمزة بن قاسم مكنى به ابو عمرو هاشمى عباسى بزرگوارى است كه تلعكبرى از وى روايت داشته است .
مؤلف گويد : همه نامها و كنيههاى يادشده ذيل مترجم حاضر ، اشاره به شخص واحد است ، و يا تعدد كنيه و اختصار در نسبت موضوعى است شايع و همگانى .
هامش
كرده ، و ايراد شهيد ثانى را متذكر شده ، و ليكن در كتاب مطبوع از خلاصه كه در نزد ما موجود است اسم على آورده شده گويا به تصحيح رسيده است هرچند در نسخه مطبوع ابو يعلى عباسى و ابو يعلى اشعرى را مخلوط كرده است و از قرارى كه منهج اسم على را نام نبرده و به همان نهج كه در خلاصه آمده برگزار كرده ، ممكن است يكى از دو نسخه مقروء بر مؤلف و يا نسخه شهيد نزد او بوده است و مراد از باب على آن است كه در آن باب مىنويسد : على بن حمزة بن الحسن بن عبيد اللّه بن العباس بن على بن ابى طالب ابو محمّد ثقة و اين على جد ابو يعلى است و در باب محمّد مىنويسد : محمّد بن على بن حمزة بن الحسن بن عبد اللّه بن العباس بن على بن ابى طالب ابو عبد اللّه ثقة عين فى الحديث صحيح الاعتقاد و اين محمّد عموى ابو يعلى است .