لفلاسفه ديگرى مسأله فى الرد على من زعم ان الوجوب و القبح لا يعلمان الا سمعا ديگرى مسأله در الرد على من قال فى الدّين بالقياس ديگرى جواب المسائل الواردة من بغداد ديگرى مسأله فى اباحة نكاح المتعة ديگرى الجواب عما ذكره مطران نصيبين ديگرى جواب الكتاب الواردة من حمص پس از اين گويد : پسر برادرش محيى الدّين محمّد . . . و ديگرى از وى روايت مىكردهاند ، و همچنين شاذان بن جبرئيل و محمّد بن ادريس و امثال ايشان از وى روايت كردهاند ، و ابن شهرآشوب از وى ياد مىكند و مىنويسد :
قبس الانوار فى نصرة العترة الاطهار و غنية النزوع كتاب خوبى است .
مؤلف گويد : يكى از علماى عامه بر كتاب قبس رديهاى به نام المقتبس نوشته است ، كه شيخ على بن هلال كتاب المقتبس را به نام الانوار الخالية بظلام القبس در جواب آن تأليف كرده است .
مؤلف گويد : كتاب الانوار ، كتاب خوب و پسنديدهاى است ، نسخهاى از آن نزد ما موجود مىباشد .
يادآورى مىشود ، ابن شهرآشوب در نسخههايى كه از معالم العلماى او ديدهايم ، از وى به نام شريف حرث بن على بن زهره حسينى حلبى « 1 » ياد كرده است .
به طورى كه از خط يكى از فضلا كه از خط شيخ يوسف پدر علامه حلى نقل كرده است ، استفاده مىشود شيخ محمّد بن جعفر بن على مشهدى ( صاحب مزار ) از ابن زهره روايت مىكرد و خود او از پدرش . و ليكن روايت كردن شاذان بن جبرئيل و ابن ادريس از ابن زهره خالى از نظر
هامش
( 1 ) - در پاورقى آمده است ، ابن شهرآشوب در معالم ابن زهره را به عنوان حمزة بن على بن زهره حسينى حلبى ، نام برده است .