فذاك عن انس يروى و ذاك و ابى * هر و ذاك يروى راء مختلف
فذاك يأت بما لم يأت ذاك و ذا * مخالف للذى قد جاء فى الصحف
فالشافعى يرى الشطرنج من ادب * و ابن حنبل فيما قال لم يخف
يقول ان إله العرش ينزل فى * زى الانام بقد اللين و الهيف
فى زى أمرد نضو الخصر منهضم ال * حشا طليق المحيا وافر الردف
على حمار يصلى فى المساجد قد * أرخى ذوائبه منه على الكتف
يمشى بنعلين من تبر شراكهما * در و يخطر فى ثوب من الصلف
هذا و لا يبتدى عند الصلاة ببسم * اللّه و هى أتت فى مبدا الصحف
و قول نعمان فى شرب المدام بأن * لا حد فيه و لا اثم لمقترف
و عنده القول فى أخذ الحريرة أو * وطي الاجيرة رأى غير مختلف
أ هكذا كان فى عهد النبى جرى * فأنبنا يا عمى ان كنت ذا نصف
و مالك قال لوطوا بالغلام و لا * تخشوا مقالة ممن جاء بالسخف
محللا أكل لحم الكلب مبتدعا * مخالفا للذى يروى عن السلف
فقول كل امام من ائمتهم * ماضى العزيمة فى زيغ و فى حيف
قل لابن سكرة ذى البخل و الخرف * عن ابن حجاج قولا غير منحرف
يا ابن البغايا الزوانى العاهرات و من * سلقلقاتهم قد حض من خلف
يا من هجا بضعة الهادى لان نشبت * كفاى منك على تمكين منتصف
لاوردنك يا من بضر زوجته * شبيه عذق قرنط يابس الحشف
موارد الحتف ان امكنت سوف ترى * توسلى بالامام الحجة الخلف
القائم العلم المهدى ناصرنا * و جاعل الشرك فى ذل من التلف
من يملأ الارض عدلا بعد ما ملئت * جورا و يقمع أهل الزيغ و الحيف
سقى البقيع و طوسا و الطفوف و سامر * او بغداد و المدفون فى النجف
من مهرق مغدق صبا غدا سجما * مغدودق هاطل مستهطف و كف
رياض العلماء و حياض الفضلاء ( فارسي ) — صفحة 25
مساهمون: محمد باقر ساعدى
ص٢٥