ارزنده از او كه مشتمل بر فضائل حضرت مولى عليه السّلام بوده - و در ضمن مجموعهاى گردآورى شده است - تأليف كرده است ، و ما آن رساله را از مجموعهاى ، كهن كه به خط وزير فاضل مشهور ( مغربى ) بوده به خط خويش استنساخ كرديم .
ابو عبد اللّه حسين بن عبيد اللّه بن على واسطى « 1 »
ابو عبد اللّه ، فاضلى عالم و فقيهى معروف بوده است ، بعضى از علما ، پس از نامبردارى از او اظهار داشتهاند ، واسطى آثارى دارد ، و نزد شيوخ مورد اعتماد قرائت كرده است و پيش از سال 420 هجرى درگذشته است .
مؤلف گويد : بنا بر آنچه اظهار شد ، واسطى از معاصران سيد مرتضى و همطرازان او بوده است ، و همان حسين بن عبيد اللّه واسطى آينده است ، كه استاد قاضى ابو الفتح كراچكى مىباشد « 2 » . سيد ابن طاوس ، در رساله المواسعة
هامش
( 1 ) - در پاورقى از خط مؤلف كه در حاشيه نوشته نقل كرده است ، گمان نبرى كه واسطى همان حسين غضائرى پيش يادشده است ، كه از مشايخ شيخ طوسى و ديگران بوده است ، ( انتهى ) ترجمه روضات سوم مىنويسد : ممكن است بگوييم واسطى همان غضائرى و سنهء وفاتش را كه پيش از 420 هجرى نوشتهاند سال رحلت غضائرى بوده باشد ، زيرا تاريخ مزبور با تاريخ وفات غضائرى كه 411 هجرى باشد ، و جمله « طاب عليهالرحمه » كه ماده تاريخ وفات اوست ، با تاريخ واسطى مناسبت دارد ، بنابراين ممكن است . غضائرى راوى كتاب زرارى باشد ، كه واسطى را راوى آن كتاب دانستهاند ، زيرا موافقت در طبقه و اسم و اسم پدر و اساتيد تا اين اندازه بر خلاف عادت بوده ، و براى دو نفر كه غير هم باشند ، اتفاق نيفتاده علاوه بر اين اگر واسطى از دانشمندان طبقه غضائرى و امثال او ، به حساب مىآيد ، بايستى اصحاب رجال احوال او را مانند غضائرى متعرض مىشدند ( انتهى ) تنها مطلبى كه به نظر مىآيد كتاب نقض من اظهر الخلاف است كه به واسطى نسبت دادهاند ، و آيا اين كتاب هم از غضائرى است و در فهرست آثار او آمده است يا نه ؟ - م .
( 2 ) - در مستدرك مىنويسد : واسطى استاد روائى علامه كراچكى است ، و خود عالم فقيه و معروفى است ، و از ابو محمّد هارون بن موسى تلعكبرى روايت مىكرده است ، و سيد ابن طاوس در كتاب المواسعة از كتاب ، النقض على من اظهر الخلاف او مسائلى را نقل كرده است - م .