احمد بن طاوس مؤلف كتاب الملاذ و البشرى است ؛ زيرا جمال الدّين است كه كتاب رجال خود را از كتاب رجال كشى گزيده است و از ديگرى استفاده مىشود كه سيد ابن طاوس همانا رضى الدّين على بن طاوس مؤلف اقبال است كه برادر جمال الدّين بوده است .
پس از اين اضافه مىكند اينكه سيد مصطفى اظهار داشت كلام شيخ طوسى كه اظهار داشته آثار غضائرى را در فهرست آوردهام ، درست نيست ، از نظر من درست است ، زيرا عدم وجدان سيد مصطفى دليل بر آن نيست كه شيخ در فهرست خود از آثار او ياد نكرده باشد ؛ زيرا نسخههاى فهرست مختلف است و ممكن است در نسخهاى كه در اختيار سيد بوده به نام و اثر او اشاره نشده باشد « 1 » و ما نظير اين تحقيق را در بخشى از مواضع اين كتاب نمودهايم .
پيش از اين پارهاى از احوال حسين غضائرى را ذيل نامبردارى از فرزندش شيخ ابو الحسين احمد بن ابو عبد اللّه حسين معروف به ابن غضائرى نگاشتيم و فائدههاى چندى را كه مناسب با اين مقام بوده در آنجا يادآورى كردهايم .
در شهر اردبيل به نسخهاى از صحيفهء كاملهء سجاديه دست يافتم كه در آغاز سندش چنين نوشته بود : گفته است شيخ ابو جعفر محمّد بن حسن
هامش
( 1 ) - اين اظهاريه كه شيخ در فهرست از حسين غضائرى نام نبرده است ويژه سيد مصطفى نبوده بلكه قولى است كه جملگى برآنند ، استرآبادى در رجال خود مىنويسد : و لم اجد فى النسخ التى رأيت فى الفهرست شيئا من ذلك ، قهپائى در مجمع الرجال ذيل نامبردارى از غضائرى مىنويسد : ما نجدها ( يعنى كتب الغضائرى ) فيه لا اصالة و لا تبعا و كانه قدّس سرّه نسى ذكره ، و ما هم در دو فقره فهرست مطبوع نجف اشرف ، و هندوستان بههيچوجه اثرى از حسين بن غضائرى نيافتهايم ، و ديگران هم بدين موضوع اشاره كردهاند ، در عين حال احتمال مؤلف ما خالى از قوت نيست - م .