تهذيب و استنساخ و احياى آن كوشيد ، و آنچه را كه مؤلف در آخر آن كتاب ايراد كرده بود ، به آغاز آن نقل داد ، تا معلوم شود اين كتاب در چه موضوعى تأليف شده و حقيقت حال چگونه بوده است ، و من اين اثر استنساخ شده را در كازرون ديدهام و آن نيز تأليف شايستهاى است ، متأسفانه بسيارى از احاديث آن به خاطر تلف شدن پارهاى از آن از لابلاى كتاب ساقط گرديده است .
و مؤلف در تعقيب مطالب بالا مىنويسد : ابن عبد الوهاب ، در هفتم ماه مبارك رمضان سال 448 هجرى قمرى به تأليف عيون المعجزات - نسخه كازرون - پرداخته است ، و در عيد فطر همان سال خاتمه مىپذيرد ، و تاريخ كتابت همان نسخه كهن سال 556 هجرى قمرى است ، و ما تاريخ آغاز و انجام آن را از آن يادداشت كردهايم .
به طورى كه از لابلاى عيون المعجزات به دست مىآيد ، ابن عبد الوهاب ، از مشايخى بسيار استفاده كرده است ، از آن جمله : شيخ ابو التحف ، كه همانا ابو الحسن على بن محمّد بن ابراهيم بن حسن بن طيب مصرى است ، كه از مشايخ سيد مرتضى و سيد رضى هم بوده است ، ديگرى شيخ ابو على ، احمد ابن زيد بن دارا ، كه در بصره به توسط ابو عبد اللّه ، حسين بن محمد بن جمعه ، از ابو عبد اللّه ، احمد بن محمّد بن ايوب روايت مىكرده است .
ديگرى شيخ ابو محمّد ، حسين بن محمّد بن نصر است كه ، از اسعد منصور بن حسن بن على مرزبان ، از استاد ابو القاسم ، حسين بن حسن ولى نعمتى انبورانى ، از على بن موسى صائن روايت مىكرده است ، ديگرى شيخ ابو الحسين بن احمد خضر مؤدب است كه از ابو الحسن ، على بن محمّد بن شيرويه روايت مىكرده است ، ديگرى شيخ ابو عبد اللّه كازرانى كاغذى است كه پيشوايى پرهيزكار است ، كه بيشتر اوقات را به كنارهگيرى و انزوا به سر
رياض العلماء و حياض الفضلاء ( فارسي ) — صفحة 189
مساهمون: محمد باقر ساعدى
ص١٨٩