ابن عبد الوهاب ، پس از آنچه ترجمه شد ، اضافه مىكند ، من در آخر كتاب تثبيت المعجزات به هيچيك از معجزات ائمه طاهرين دست نيافتم ، گذشته از آن به كتب ديگر و آثار او كه در اختيار داشتم ، و يا در دست برادران مؤمنم بود ، به كتاب منحصرى كه راجع به معجزات ائمه طاهرين تأليف كرده باشند . برخورد نكردم پس از آنكه از پيدا كردن چنان اثرى ، از شريف علوى رحمه اللّه مأيوس گرديدم ، با درخواست خير از خدا ، و كمك از حضرتش به تأليف بخش كاملى ، از براهين و معجزات و ادلهء امامت ايشان - صلوات اللّه عليهم اجمعين - اقدام كردم و معجزاتى را نقل كردم كه هيچيك از افرادى كه به هر صورت مخالفند ، از تأييد صحت آنها گزيرى نداشته باشند ، و هرگاه كسى دربارهء صحت معجزات ، نظريه خلافى داشته باشد ، مىتواند به كتاب الهداية الى الحق ما كه مشتمل بر حقايق توحيد خدا ، و حكمت و عدل اوست مراجعه نمايد . و در ضمن ، آنچه ابراز داشتهايم ، به اين نكته توجه كردهايم ، احاديث معجزات ، اگرچه ممكن است در طى خبر واحدى بوده باشد ، و اشكالى در پذيرش آن احساس شود ، ليكن ما مىتوانيم به وسيلهء اجماع آن را جبران نماييم ، و از آن ناحيه ، پذيراى معجزات اهل بيت بشويم ، و مراد ما از اجماع ، اجماع شيعه است و بس ، تا به آخر ، آنچه در عيون المعجزات ايراد كرده است .
مؤلف گويد : ناديده نبايد گرفت ، مطالب آغاز كتاب و پايان آن مناسبتى ندارد ، و گذشته از اين ، نسخههاى كتاب به نامهايى مختلف به عنوان عيون المعجزات و فنون المكرمات من كتاب بصائر الدرجات و در بعضى ديگر به عنوان عيون المعجزات و فنون المكرمات و در بخشى از آنها به عنوان عيون المعجزات و در بعضى ديگر به نام عيون المعجزات و فنون المكرمات من كتاب بصائر الدرجات و در بعضى ديگر به نام فنون المعجزات المنتخب من
رياض العلماء و حياض الفضلاء ( فارسي ) — صفحة 187
مساهمون: محمد باقر ساعدى
ص١٨٧