ايشان است ، و از ابو على فرزند شيخ طوسى رحمه اللّه روايت مىكند ، و گروهى از اعلام و محدثان ، از قبيل عربى بن مسافر عبادى ، استاد ابن ادريس و شيخ ابراهيم صنعانى ، و محمّد بن ابو البركات ، و سيد موسى بن طاوس پدر رضى الدّين على ، مؤلف اقبال از وى روايت مىكردهاند .
شيخ معاصر در امل الآمل 2 / 93 مىنويسد : سوراوى ، از فضلا بوده ، و از ابو على طوسى ، روايت مىكند و خواهد آمد كه ابن هبة اللّه بن رطبه ، همان مترجم حاضر است .
مؤلف گويد : آرى ، ابن هبة اللّه آينده ، همان شيخ جمال الدّين حسين بن هبة اللّه بن رطبه سوراوى است و حقيقت آن است كه هر دو نام متوجه به شخص واحد است ، زيرا هر دو تن از نظر طبقه يكى هستند ، و منسوب به جد هم ، از امور شايع است .
گاهى احتمال داده مىشود كه شيخ حسين بن رطبه سوراوى ، با شيخ حسين بن احمد سوراوى يكى باشد ، و با توجه به مطالبى كه پيش از اين ، دربارهء او نوشتيم ، نمىتوان صحت اين احتمال را پذيرفت از طرف ديگر به حق بايد گفت مترجم حاضر ، يا شيخ جمال الدّين ابو عبد اللّه ، حسن بن هبة اللّه بن رطبه يكى است ، بنابراين ، اشتباهى كه احساس مىشود از ناحيهء بعضى از ناسخان بوده كه لفظ حسن يا حسين را به يكديگر مشتبه ساختهاند و يا احتمال دارد صاحبان اين دو نام ، برادر بودهاند ، بنابراين اتحاد بىمعنى است ، و دو شخص متفرقاند .
و نيز مؤلف گويد : از سند حديثى كه به خط شهيد اوّل بوده و شيخ نعمة اللّه بن خاتون عاملى ، آن را در اجازهاى كه به سيد بن شدقم داده
رياض العلماء و حياض الفضلاء ( فارسي ) — صفحة 137
مساهمون: محمد باقر ساعدى
ص١٣٧