المسألة الثانية
في إدغام لام التعريف في الراء
لا خلاف بين القراء في لزوم إدغام لام التعريف في اللام ، وهذا -
على ما قيل - في ثلاثة عشر حرفا : الصاد والضاد والسين والشين
والطاء والظاء والدال والذال والراء والزاء والتاء والثاء والنون ، ولا
خلاف بينهم في عدم جواز ذلك في سائر الحروف .
وأما ما قاله الفخر من الامتناع ( 1 ) فهو باطل ، وما قاله - أيضا - من :
أن العلة الموجبة لجواز هذا الإدغام قرب المخرج ، والموجبة للامتناع
في هذا بعد المخرج ، في غير محله ، كما يظهر بالتأمل . بل العلة كيفية
تقاطع المقفويين عند إخراج الهواء وإيجاد الكلمات ، فإنه في بعض منها
يستحسن الإدغام ويسهل دون بعض .
ثم إن ممنوعية ذلك - أي الإظهار - غير مبرهنة ، فليتدبر .
المسألة الثالثة
في إمالة لفظ " الرحمن "
أجمعوا على أنه لا يمال لفظ " الرحمن " ، وعن سيبويه جواز
إمالته ( 2 ) . وقيل : علة الجواز انكسار النون بعد الألف .
هامش
1 - التفسير الكبير 1 : 105 .
2 - التفسير الكبير 1 : 105 .