فالحروف النارية تركيبها هكذا : " أهطمفشذ " ، والهوائية هكذا :
" بوينصقض " ، والمائية هكذا : " جزكس قثظ " ، والترابية هكذا :
" وح ل غ ر خ غ " وإعراب الأولى الفتح ، والثانية الضم ، والثالثة
الكسر ، والرابعة الجزم .
وأما الأيقفي وهو تركيب الحروف بحيث يكون ما يكتب برقم واحد من
الأرقام الهندية ، متصلا واحدا والجملة واحدة ، مثلا : الألف والياء . قيل :
وهذا هو ما اصطلح عليه بشماء الحكيم ، وهو اصطلاح يشمل الأعداد لجمع
كل كلمة منه على مراتب الأعداد من الآحاد والعشرات والمئات والألوف ،
والقاف والغين تكتبان هكذا : ايقغ ، والباء والراء ، والكاف تكتب هكذا :
" بكر " ، وهكذا إلى آخر ما تحرر في الكتب المفصلة وأساطير الأولين .
ثم إنها تنقسم باعتبار آخر : إلى المنقوطة وغير المنقوطة المعبر
عنها بالناطق والصامت ، وكل قسم منها أربعة عشر حرفا على عدد
المعصومين ( عليهم السلام ) .
وباعتبار ثالث : إلى المفردة والمثاني والمثالث ، باعتبار وجود
الشريك وعدمه ، وباعتبار وحدة النقطة وكثرتها .
وبعبارة أخرى : ما لا شريك له في الحروف المقطعة يسمى مفردة ،
وهي الألف والكاف واللام والميم والنون ، وهكذا ، وما لها شريك واحد
يسمى بالمثاني ، كالدال والذال إلى الفاء والقاف ، وما له الشريك - أي
في الكتب والرسم - اثنان يقال له : المثالث ، كالباء إلى الخاء
المعجمة في الترتيب الأبتثي ، وهو المتعارف عليه اليوم بين الناس .
وغير خفي : أن هنا اعتبارا آخر في التسمية وهو أن ما له النقطة
تفسير القرآن الكريم — صفحة 149
مساهمون: مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني
ص١٤٩