المسألة الثانية
عن جواز إظهار الهمزة في القراءة ، وعن إظهار
اللامين في كلمة " الله " ، وعن حذف الألف الآخر من " الله "
أما جواز إظهار الهمزة فيقرأ : باسم الله الرحمن الرحيم ، فهو حسب
القواعد جائز ، لأن همزة الوصل لا يجب حذفها في القراءة ، كما لا تحذف
في الكتابة .
ولو قيل : يلزم الوقف على الحركة ، وهي حركة الباء ، وهو غير
جائز ، مثلا : في قوله : * ( وإياك نستعين ) * يجوز وصل النون وضمها بحذف
همزة " إهدنا " في القراءة ، ولكن لا يجوز إظهار ضم النون مع إظهار الهمزة ،
فهنا لا يجوز ذلك ، لأن إظهار حركة الباء كالوقف على الحركة ، ومعه لا
يصح إظهار الهمزة .
قلنا : أولا - حسب ما تقرر منا - إنه يجوز الوقف على الحركة ، ولا
ينبغي الخلط بين المسائل التجويدية والمسائل الشرعية ، فإن الواجب
قراءة الكتاب على الوجه الصحيح عند العرب ، ولا تجب مراعاة
الكمالات والمحسنات المقررة في علم التجويد ، فإنه ربما يورث
الملال ، بل والخلل في القراءة ، للخروج عما تعارف بينهم .
وربما يظهر عن بعض الأعلام أن حديث علم التجويد من الاختراعات
المتأخرة ، عن طائفة خاصة كانوا يطلبون به المعاش ، وهي في الحقيقة
دكة أسست على الباطل والعاطل ، ولا واقعية له . والله العالم .
تفسير القرآن الكريم — صفحة 114
مساهمون: مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني
ص١١٤