مؤلف گويد ، در آغاز سند كتاب سليم بن قيس هلالى چنين آمده است :
حديث كرد مرا شيخ فقيه ابو عبد اللّه حسن بن هبة اللّه بن رطبه از شيخ مفيد ابو على از پدرش ( شيخ طوسى ) در مقام سماعى كه داشتم و او هم قرائت مىكرد در مشهد مولانا سبط شهيد ابو عبد اللّه حسين بن على صلوات اللّه عليه در ماه محرم سال 560 هجرى و ممكن است ابن ادريس قائل اين خبر باشد .
باز گويد ازاينپس دانشورى را به نام شيخ جمال الدّين حسين بن شيخ جمال الدّين هبة اللّه رطبه متذكر خواهيم شد . ظاهر آن است كه جمال الدّين حسين با جمال الدّين حسن كه به ترجمه او پرداختهايم متحد بودهاند ؛ زيرا هر دو تن از نظر درجه يكسانند به اين معنى كه ، هر دو از شيخ طوسى روايت مىكنند . بنابراين ، اشتباه از ناسخان مىباشد كه حسين را مبدل به حسن يا برعكس كردهاند و همچنين شيخ معاصر متوجه به اين اشتباه نشده است و حسن و حسين را نام دو تن از اعلام نام مىبرد . آرى ، ممكن است يكى از آن دو برادر ديگرى باشد .
و بازهم در ذيل حسين بن رطبه سوراوى خواهيم گفت كه با حسين بن هبة اللّه متحد است و پدر جمال الدّين حسن كه جمال الدّين هبة اللّه باشد از دانشمندان بوده و از شيخ ابو على فرزند شيخ طوسى رحمه اللّه روايت مىكرده است .
در آغاز ترجمه ، نام جمال الدّين را حسن نوشتيم و مؤيد آن نظريه شهيد اوّل است كه ، در اجازه ابن خازن حائرى مىنويسد : و بهذا الاسناد مصنفات الشيخ جمال الدّين حسن بن هبة اللّه بن رطبة السوراوى عن ابن ادريس عنه و بهذا الاسناد عن ابن رطبة مصنفات و مرويات الشيخ المفيد ابى على بن شيخنا ابى جعفر امام المذهب بعد الائمة محمّد بن الحسن الطوسى ، انتهى .
رياض العلماء و حياض الفضلاء ( فارسي ) — صفحة 480
مساهمون: محمد باقر ساعدى
ص٤٨٠