اماميهاند كه پيش از اين بخشى از احوال ايشان در ذيل ترجمه اسماعيل يادآورى شده است « 1 » .
197 - شريف ابو محمّد حسن بن محمّد بن يحيى
شريف ، از مشايخ شيخ مفيد بوده و به طورى كه از بشارة المصطفى تأليف احمد بن ابى القاسم طبرى بدست مىآيد ، شريف از جدش يحيى ، از ابراهيم ابن على و از حسن بن يحيى ، روايت مىكرده است و همگى آنها از نصر ابن مزاحم روايت داشتهاند .
حقيقت آن است كه ، شريف ابو محمّد به عينه همان شريف ابو محمّد حسن بن محمّد بن يحياى علوى است كه در كتاب اعلام الورى طبرسى ، نام برده شده است و طبرسى گويد وى ، از جدش روايت مىكرده ، بلكه مترجم حاضر به عينه شريف ابو محمّد محمّدى است كه او را ابو محمّد علوى هم مىگفتهاند و ليكن با مترجم زيرين اتحادى ندارد .
198 - شيخ ابو محمّد حسن بن محمّد بن يحيى بن داود فخام سرمنرآيى
وى ، از مشايخ شيخ طوسى بوده و به طورى كه از امالى شيخ طوسى برمىآيد شيخ ابو محمّد ، از ابو الحسن محمّد بن احمد بن عبد اللّه منصورى ، از حضرت على بن محمّد العسكرى عليه السّلام روايت مىكرده است . و شيخ طوسى با دو واسطه از حضرت امام حسن عسكرى عليه السّلام روايت داشته است .
مؤلف گويد : در صورتى كه با اين سند ، شيخ طوسى با دو واسطه از مولانا العسكرى عليه السّلام روايت كرده باشد ، بيرون از غرابت و شگفتى نخواهد بود . بعضى از فضلا ، ابن فحام را از مشايخ نجاشى نام برده و مىنويسند :
نجاشى از ابو العباس احمد بن عبد اللّه بن على الرئيس ، از ابو عبد اللّه
هامش
( 1 ) - از اتفاقات ، نامى از اسماعيل در اين كتاب نيست و گويا از همان ، ترجمههايى باشد كه مفقود شده و مرادش از اسماعيل ابو اسحاق اسماعيل بن اسحاق بن فضل است كه از اكابر متكلمان قرن چهارم هجرى بوده است و نوبخت به فتح نون و سكون واو پارسى است و معرب آن نوبخت به ضم نون است چنانكه در تعريب آن نيبخت هم گفتهاند - م .