آن را نيز از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله ادعا كرده است .
و در همان اوقات شيخ نجم الدّين خضر بن شيخ شمس الدّين محمّد بن على رازى حبلرودى نجفى كتابى به نام : التوضيح الانور بالحجج الواردة لدفع شبه الاعور ، در سال 839 هجرى در حله سيفيه تأليف كرد و همچنانكه پيداست كتاب نجم الدّين از كتاب عزّ الدّين ارزندهتر و مفيدتر است و كسى كه هر دو كتاب را مطالعه كند و به ميزان مقايسه درآورد و به ارزندگى كتاب نجم الدّين پى خواهد برد .
در آغاز ترجمه عزّ الدّين و بنا به تصريحى كه خود عزّ الدّين در آغاز كتابش كرده نام كتاب الانوار البدرية لكشف شبه القدرية ، است ليكن استاد استناد و شيخ معاصر قدّس سرّه آن را ، الانوار البدرية فى رد شبه القدرية نوشتهاند و جاى اعتراضى نيست .
194 - شيخ حسن بن محمّد بن فضل مسكنى
شيخ منتجب الدّين در فهرست مىنويسد : وى ، بانى رباط و مسجدها بوده است .
مؤلف گويد : از ظاهر كلام منتجب الدّين بدست مىآيد كه وى ، از دانشوران نبوده است ، و ما هم به پيروى از او نام او را در اين كتاب آوردهايم .
195 - سيد كمال الدّين حسن بن محمّد بن محمّد آوى حسينى
شيخ معاصر در امل گويد ، وى عالمى فاضل و جليلالقدر بوده و ابن معية از وى روايت مىكرده است .
مؤلف گويد : پيش از اين شخصيتى به نام سيد كمال الدّين حسن بن محمّد آوى ياد كرده شد و او به عينه همين بزرگوار است و نواده سيد رضى الدّين محمّد بن محمّد آوى مشهور و استاد ابن طاوس و همتايان اوست و ممكن است فاصله ميان اين سيد و جدش رضى الدّين بسيار باشد كه محض اختصار برخى از نامها او سلسله نسب او حذف شده باشد .