أن يكون عالما ، ويبطل الاختصاص في الآية ؟ ! وأجاب : إن ذلك وإن
كان جائزا ، فإنه لا يقع لظاهر الآية . وهذا غير صحيح ، لان من المعلوم
ضرورة أن الانسان يخبر شيئا فيعتقده ، فيكون على ما اعتقده من هذه الأشياء
الخمسة . وإنما لا يكون علما ، لأنه لا تسكن نفسه إلى ذلك ، فأما المنع من وقوعه
فمعلوم خلافه .
التبيان في تفسير القرآن — صفحة 290
مساهمون: الشيخ الطوسي
ص٢٩٠