وقوله " بقطع من الليل " معناه بقطعة تمضي منه ، كأنه جمع قطعة . مثل
تمرة وتمر وبسرة وبسر ، وقيل : بقطع من الليل ببعض الليل . وقيل : بقية من
الليل . وقيل : إذا بقي من الليل قطعة ومضى أكثره .
وقوله " واتبع ادبارهم " اي اقتف آثارهم يعني آثار الأهل . والاتباع اقتفاء
الأثر . والاتباع في المذهب ، والاقتداء مثله ، وخلافه الابتداع . والادبار جمع
دبر ، وهو جهة الخلف . والقبل جهة القدام ، ويكنى بهما عن الفرج . وجمع
القبل أقبال
ومعنى قوله " ولا يلتفت منكم أحد " اي لا يلتفت إلى ما خلف ، كما يقول
القائل : امض لشأنك ، ولا تعرج على شئ . وقيل : لئلا يرى هو ما ينزل بهم
مما لا تطيقه نفسه " وامضوا حيث تؤمرون " اي حيث تؤمرون بالمصير إليه .
وقوله " وقضينا إليه " اي أخبرناه وأعلمناه " ذلك الامر " اي ما ينزل بهم
من العذاب .
وقوله " ان دابر هؤلاء مقطوع مصبحين " والدابر الأصل وقيل دابرهم
آخرهم ، وعقب الرجل دابره " مصبحين " نصب على الحال اي في حال ما دخلوا
في وقت الصبح ، ومثله قوله " فأخذتهم الصيحة مشرقين " ( 1 ) نصب على الحال .
قوله تعالى :
( وجاء أهل المدينة يستبشرون ( 67 ) قال إن هؤلاء ضيفي
فلا تفضحون ( 68 ) واتقوا الله ولا تخزون ( 69 ) قالوا أولم ننهك
عن العالمين ( 70 ) قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين ) ( 71 ) خمس
آيات بلا خلاف .
هذا إخبار من الله تعالى أنه حين بلغ أهل المدينة نزول من هو في صورة
هامش
( 1 ) سورة الحجر آية 73