والشكور الكثير الشكر . والشكر هو الاعتراف بالنعمة مع ضرب من
التعظيم ، وضده الكفر . ( وان ) في قوله " أن اخراج " يحتمل أن تكون بمعنى
( أي ) على وجه التفسير ، ويجوز أن تكون التي تتعلق بالافعال والمعنى قلنا له :
اخرج قومك . وقال سيبويه يقول العرب : كتبت إليه أن قم ، وأمرته أن قم ،
وان شئت كانت ( أن ) التي وصلت بالامر . والتأويل على الخبر . والمعنى كتبت
إليه ان يقوم وأمرته أن يقوم إلا انها وصلت بلفظ الامر المخاطب ، والمعنى
معنى الخبر ، كما تقول أنت الذي فعلت . والمعنى أنت الذي فعل .
قوله تعالى :
( وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم
من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون أبناءكم
ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ) ( 6 )
آية بلا خلاف .
التقدير واذكر يا محمد " إذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم " في
الوقت الذي أنجاكم " من آل فرعون . يسومونكم سوء العذاب " جملة في موضع
الحال . و " يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم "
وقد فسرناه أجمع في سورة البقرة ( 1 ) فلا نطول بإعادته . ودخلت الواو - ههنا -
في قوله " ويذبحون أبناءكم " وفي البقرة بلا واو . وقال الفراء : معنى الواو أنه
كان يمسهم من العذاب غير التذبيح ، كأنه قال يعذبونكم بغير الذبح . والذبح إذا
أطلق كان تفسيرا لصفات العذاب .
هامش
( 1 ) انظر 1 : 217 - 224 في تفسير آية 49 من سورة البقرة .