ألم يأتيك ، والأبناء تنمي ( 1 )
لان ذلك يجوز في الشعر ، والأجود قول من قرأ بحذف الياء .
قوله تعالى :
( قالوا تالله لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين ) ( 91 )
آية بلا خلاف .
هذا حكاية عما قال إخوة يوسف حين سمعوا اعتراف يوسف بأنه يوسف ،
وان أخاهم الذي احتبسه أخوه ، وان الله من عليهم بذلك ، فقالوا له عند ذلك
" تالله " على وجه القسم " لقد آثرك الله علينا " اي فضلك الله علينا . والايثار
إرادة التفضيل ، لاحد الشيئين على الآخر ومثله الاختيار ، ويقال : آثرت له ،
وآثرت عليه ضده . وأصل الايثار الأثر الجميل ، فيما يؤثر على غيره بمنزلة ما له
أثر جميل والآثار الاخبار ، لأنها إخبار عن أثر ما تقدم في أمر الدين والدنيا .
وقوله " وان كنا لخاطئين " اعتراف منهم بأنهم كانوا خاطئين . وقال قوم : إنهم
كانوا كان وهم صبيان . ثم بلغوا مقيمين على كتما ن الامر عن أبيهم موهمين له ما
كانوا أخبروه به من شأنهم فالايهام معصية لا تبلغ تلك المنزلة . والخطيئة إزالة
الشئ عن جهته إلى ما لا يصلح فيه ، يقال خطئ يخطأ فهو خاطئ مثل أثم إثما
فهو آثم . و ( خطئ ) إذا تعمد الخطأ و ( أخطأ ) إذا لم يتعمد الخطأ كمن رمى
شيئا فأصاب غير ما أراد .
قوله تعالى :
( قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم
هامش
( 1 ) قائلة قيس بن زهير العبسي . اللسان ( اتى ) وعجزه :
بما لاقت لبون بني زياد