وقومه على ما أمرتكما به ولا تتبعا سبيل الجاهلين لوعدي ووعيدي فإنه لا خلف له .
وقال ابن جريح : مكث فرعون بعد هذه الأمور أربعين سنة .
وقوله " ولا تنبعان سبيل الذين لا يعلمون " نهي منه تعالى لموسى وهارون
أن يتبعا طريقة من لا يؤمن بالله ولا يعرفه . وقرأ ابن عامر وحده " ولا تتبعان "
مخففة النون الا الداحوني عن هشام ، فإنه خير بين تخفيفها وتشديدها . وقرأ
ابن عامر وحده " ولا تتبعان " ساكنة التاء مخففة مشددة النون . وفي قراءة الأخفش
الدمشقي عن ابن عامر بتخفيف التاء والنون . الباقون بتشديد التاء والنون . قال
أبو علي النحوي : من شدد النون فلان هذه النون الثقيلة إذا دخلت على ( تفعل )
فتح لام الفعل ، لدخولها وبني الفعل معها على الفتح نحو ( لتفعلن ) وحذفت النون
التي تثبت في ( تفعلان ) في حال الرفع مع النون الشديدة ، وحذف الضم في
( لتفعلن ) ، وإنما كسرت الشديدة بعد ألف التثنية . لوقوعها بعد الف التثنية ، فأشبهت
التي تلحق الألف في رجلان ، لما كانت في هذه مثلها ، ودخلت لمعنى كدخولها ،
ولم يعتد بالنون قبلها ، لأنها ساكنة ، ولأنها خفيفة فصارت المكسورة كأنها وليت
الألف . ومن خفف النون يحتمل أن تكون مخففة من الثقيلة كما خففوا ( رب )
و ( ان ) ونحوهما ، وحذفوا الأولى من المثلين كما أبدلوا الأولى من المثلين في نحو
( قيراط ودينار ) ولان اصلهما ( قراط ودنار ) فأبدلوا من إحدى النونين ياء .
ويحتمل أن يكون حالا من قوله " فاستقيما " وتقديره فاستقيما غير متبعين . ويحتمل
أن يكون على لفظ الخبر والمراد به الامر .
قوله تعالى :
وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده
بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا
التبيان في تفسير القرآن — صفحة 425
مساهمون: الشيخ الطوسي
ص٤٢٥