اي بالبن . وقد يستعمل ذلك في الجمع من غير امتزاج كقولهم : خلطت الدارهم
والدنانير . وقال قوم : هو يجري مجرى قولهم : استوى الماء والخشبة اي مع
الخشبة . وقال أهل اللغة : خلط في الخير مخففا وخلط في الشر مشددا . وقوله
" ان الله غفور رحيم " تعليل لقبول التوبة من العصاة لأنه غفور رحيم .
قوله تعالى :
خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم
إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم ( 104 ) آية .
قرأ أهل الكوفة الا أبا بكر " إن صلاتك " على التوحيد ونصب التاء الباقون
على الجمع وكسر التاء ، لأنه جمع السلامة . فمن قرأ على التوحيد فلانه مصدر
يقع على القليل والكثير ، فلا يحتاج إلى جمعه . ومثله " لصوت الحمير " ( 1 )
ومما ورد في القرآن بلفظ التوحيد والمراد به الجمع قوله " وما كان صلاتهم عند
البيت إلا مكاء " ( 2 ) وقوله " أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة " ( 3 ) ومن جمع فلاختلاف
الصلاة ، كما أن قوله " ان انكر الأصوات " ( 4 ) جمع لاختلاف ضروبه والصلاة
في اللغة الدعاء قال الأعشى في الخمر :
وقابلها الريح في دنها * وصلى على دنها وارتسم ( 5 )
ومعنى " صل عليهم " ادع لهم ، فان دعاءك سكن لهم بمعنى تسكن إليه
هامش
( 1 ) سورة 31 لقمان آية 19
( 2 ) سورة 8 الأنفال آية 35
( 3 ) سورة 4 النساء آية 76 وسورة 22 الحج آية 78 وسورة 24 النور آية 56
وسورة 58 المجادلة آية 13 وسورة 73 المزمل آية 20
( 4 ) سورة 31 لقمان آية 19
( 5 ) ديوانه : 29 القصيدة 4 وقد سلف في 1 / 56 ، 193