والثاني - أن يكون مبتدأ وخبره الظرف في قوله " إلى الذين " . والأول
أجود لأنه يدل على حصول المدرك كما تقول لما تراه حاضرا : حسن والله اي
هذا حسن .
ومعنى البراءة انقطاع برئ براءة وأبرأه ابراءا وتبرأ تبرؤا وبرئت
من المرض وبرأت أبرأ وأبرؤ وبرأ تبريئا . وروى أهل اللغة برأت أبرؤ برءا ، ولم
يجئ من المهموز ( فعلت أفعل ) إلا في هذا الحرف الواحد وبريت القلم أبريه بريا
بغير همز ، وبراه السير إذا هزله . وبرئ له يبرئ إذا تعرض له ، وباراه إذا عارضه
وأبرأت البعير إذا جعلت لانفه براه بالألف .
ومعنى الآية برئ الله من المشركين ورسوله " إلا الذين عاهدتم من
المشركين " من اعطائهم الأمان ، والعهود والوفاء لهم بها إلا إذا نكثوا ، لأنهم كانوا
ينكثون ما كان بينهم وبين النبي صلى الله عليه وآله ، فأمر الله تعالى النبي صلى الله عليه وآله ان ينبذ أيضا
إليهم عهدهم . وقوله " إلا الذين عاهدتم من المشركين " فالعهد العقد الذي يتقدم به
لتوثيق الامر عهد عهدا وعاهد معاهدة وتعاهد الامر تعاهدا وتعهده تعهدا وقوله :
" عاهدتم " إنما جاء بلفظ الخطاب ، لان فيه دلالة على الامر بالنبذ إلى المشركين
برفع الأمان ولولا ذلك لجاز عاقدنا ، لان معاقدة النبي صلى الله عليه وآله إنما هي عن الله
عز وجل . ويجوز رفع الأمان والبراءة من غير نقض العهد إذا كان مشروطا إلى أن
يرفعه الله إليهم .
قوله تعالى :
فسيحوا في الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي
الله وأن الله مخزي الكافرين ( 2 ) آية .
السيح السير في الأرض على مهل تقول : ساح يسيح سيحا وسياحة وسيوحا
التبيان في تفسير القرآن — صفحة 168
مساهمون: الشيخ الطوسي
ص١٦٨