لان ( ان ) لا تدخل على الجزاء إلا مع العماد ، كما لا تدخل ( ان ) إلا على
هذا الوجه .
وقوله " إن كنتم آمنتم بالله واما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى
الجمعان " معناه اعلموا أنما غنمتم من شئ لهؤلاء الذين ذكرناهم ان كنتم مؤمنين
بالله مصدقين له في اخباره وما أنزله على عبده محمد صلى الله عليه وآله من القرآن .
وقال الزجاج يجوز أن يكون قوله " إن كنتم آمنتم بالله " متعلقا بقوله
" فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير . ان كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا
على عبدنا يوم الفرقان " اي فأيقنوا ان الله ناصركم إذ كنتم شاهدتم من نصره
ما شاهدتم . ومعنى " يوم الفرقان يوم التقى الجمعان " يوم بدر وسمي يوم الفرقان
لأنه تميز أهل الحق مع قلة عددهم من المشركين مع كثرة عددهم بنصر الله
المؤمنين . وقيل كان يوم السابع عشر من شهر رمضان وقيل التاسع عشر ، سنة
اثنتين من الهجرة ؟ وهو المروي عن أبي عبد الله عليه السلام ثم قال " والله على كل شئ
قدير " اي هو قادر على مجازاة من اطاعه بجزيل الثواب ، وعلى عقاب من عصاه
بأليم العذاب .
قوله تعالى :
إذا أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب
أسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي
الله أمرا كان مفعولا ( 42 ) ليهلك من هلك عن بينة ويحيى
من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم ( 43 )
هامش
( 1 ) سورة 9 التوبة آية 64