آياتي تتلى عليكم " ( 7 ) وقال الشاعر :
ألستم خير من ركب المطايا * واندى العالمين بطون راح ( 8 )
ولو كان سائلا لما كان مادحا ، وقال العجاج :
* اطربا وأنت قنسري * ( 9 )
معنى قنسري كبير السن ، وهذا توبيخ لنفسه أي كيف أطرب مع الكبر والشيب .
الثالث - سؤال التحضيض وفيه معنى ( ألا ) كقولك : هلا تقوم ، وألا
تضرب زيدا أي قم واضرب زيدا .
والرابع - سؤال تقرير بالعجز والجهل ، كقولك للرجل : هل تعلم الغيب ؟
وهل تعرف ما يكون غدا ؟ وهل تقدر ان تمشي على الماء ؟ وكما قال الشاعر :
* وهل يصلح العطار ما أفسد الدهر *
المعنى وليس يصلح العطار ما أفسد الدهر ، فإذا ثبت ذلك فقوله " فيومئذ
لا يسأل عن ذنبه انس ولا جان " ( 1 ) وقوله " ولا يسأل عن ذنوبهم
المجرمون " ( 2 ) المراد به لا يسألون سؤال استعلام واستخبار ليعلم ذلك من
قولهم ، لأنه تعالى عالم بأعمالهم قبل خلقهم . واما قوله " فنسألن الذي ارسل
إليهم ولنسألن المرسلين " وقوله " فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا
يعملون " ( 3 ) فهو مسألة توبيخ وتقريع ، كقوله " ألم أعهد إليكم " ( 4 ) .
وسؤاله للمرسلين ليس بتوبيخ ولا تقريع لكنه توبيخ للكفار وتقريع لهم
أيضا . واما قوله " فلا انساب بينهم يؤمئذ ولا يتسائلون " ( 5 ) فمعناه سؤال
هامش
( 7 ) سورة 23 المؤمنون آية 106
( 8 ) قائله حسان وقد مر في 1 / 61 ، 132 ، 400 و 2 / 327 وسيأتي في 5 / 319
( 9 ) اللسان ( قنسر ) .
( 1 ) سورة 55 الرحمن آية 39
( 2 ) سورة 28 القصص آية 78 .
( 3 ) سورة 15 الحجر آية 92
( 4 ) سورة 36 يس آية 60
( 5 ) سورة 23 المؤمنون آية 102 .