لها صواهل في صم السلام كما * صاح الفسيات في أيدي الصياريف
يصف وقع المساحي في الحجارة . وقال أبو عباس : الدرهم إنما سمي قسيا
إذا كان فاسدا لشدة صوته بالقس الذي فيه ، فهو راجع إلى الأول . وقال الراجر :
وقد قسوت وقسا لداتي
وقوله : " يحرفون الكلم " فالتحريف يكون بأمرين : بسوء التأويل ،
وبالتغيير والتبديل ، كما قال تعالى : " ويقولون هومن عند الله وما هو من عند
الله " بعد قوله : " وان منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من
الكتاب وما هو من الكتاب " والكلم جمع كلمة .
وقوله : " ونسوا حظا مما ذكروا به " معناه تركوا نصيبا مما ذكروا به يعني
مما أنزل على موسى . وهو قول الحسين والسدي وابن عباس .
وقوله : " ولا تزال تطلع على خائنة منهم " معناه على خيانة منهم وفاعله
في أسماء المصادر كثير ، نحو عافاه لله عافية . " والمؤتفكات بالخاطئة " و " أهلكوا
بالطاغية " ويقال : قائلة بمعنى القيلولة . كل ذلك بمعنى المصدر وراغية الإبل
وثاغية الشاة . ويقال : رجل خائنة قال الشاعر :
حدثت نفسك بالوفاء ولم تكن * للغدر خائنة مغل الإصبع
فخائنة على وجه المبالغة ، كما قالوا : رجل نسابة ، لأنه يخاطب رجلا .
ومعناه لا تخن ، فتغلل إصبعك في المتاع أي تدخلها الخيانة ، ومغل بدل من خائنة .
ويجوز أن يكون على خائنة معناه على فرقة خائنة .
وقوله : " الا قليلا منهم " نصب على الاستثناء من الهاء والميم في قوله :
" على خائنة منهم " .
وقوله : " فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين " قال قتادة : هو
التبيان في تفسير القرآن — صفحة 470
مساهمون: الشيخ الطوسي
ص٤٧٠