ما افترضه عليهم من طاعتي والفرض : القطع والفريضة الثلمة تكون في النهر والفريضة :
كل ما أمر الله به وألزمه وقوله : " وقد فرضتم لهن فريضة " ( 1 ) أي قطعة من
المال وفرضت للرجل : إذا جعلت له قطعة من مال الفئ والفرض التمر قال الشاعر :
إذا اكلت سمكا وفرضا * ذهبت طولا وذهبت عرضا ( 2 )
وإنما سمي التمر فرضا لأنه يؤخذ في فرائض الصدقة يقال : سقاها بالفراض والفرض
والفرض الحز يكون في المسواك يشد فيه الخيط ، والفرض في القوس : الحز يشد
فيه الوتر .
قوله تعالى :
( ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن اذان
الانعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان
وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا ( 119 ) يعدهم ويمنيهم
وما يعدهم الشيطان الا غرورا ( 120 ) أولئك مأواهم جهنم ولا
يجدون عنها محيصا ( 121 ) ثلاث آيات .
[ المعنى ] :
قوله : " ولأضلنهم " إخبار عن الشيطان المريد الذي وصف صفته في الآية
الأولى أنه قال لربه : " لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا . ولأضلنهم " ومعناه
ولأصدن النصيب المفروض الذي اتخذه من عبادك عن محجة الهدى إلى الضلال
ومن الاسلام إلى الكفر " ولأمنينهم " ومعناه أوهمهم انهم ينالون في الآخرة
حظا لأزيغنهم بما أجعل في أنفسهم من الأماني عن طاعتك وتوحيدك إلى طاعتي
والشرك بي " ولآمرنهم فليبتكن اذان الانعام " يعني لآمرن النصيب المفروض من
هامش
( 1 ) سورة البقرة ، آية 277 .
( 2 ) لسان العرب ( فرض ) .