ما فيه الألف واللام ، كما أن الذي وصلة إلى صفة المعرفة بالجملة ، ولذلك جاز النصب
في يا هذا الكريم ، ولم يجز في يا أيها الكريم . ومعنى الآية النهي عن طاعة الكفار
وبيان أن من أطاعهم يدعوه ذلك إلى الارتداد عن دينه بعد أن كان مؤمنا ورجوعه
كافرا .
قوله تعالى :
( وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله
ومن يعتصم بالله فقد هدى إلى صراط مستقيم ) ( 101 ) آية .
النزول :
روي عن ابن عباس أن سبب نزول هذه الآية أنه كانت بين الأوس ،
والخزرج حرب في الجاهلية كل شهر ، فبينما هم جلوس إذ ذكروا ما كان بينهم حتى
غضبوا ، فقام بعضهم إلى بعض بالسلاح فنزلت هذه الآية وما بعدها . وقال الحسن
نزلت في مشركي العرب .
المعنى ، واللغة :
" وكيف " موضوعة للاستفهام ، ومعناها ههنا التعجب وإنما استعملت في
ذلك ، لأنها طلب للجواب عما حمل على الفساد فيما لا يصح فيه الاعتذار . والتعجب
هو حدوث إدراك ما لم يكن يقدر لخفاء سببه ، وخروجه عن العادة في مثله ،
ولذلك لم يجز في صفة القديم ، ولكن يجوز في وصف ؟ تعجيب العباد من بعض
الأمور . وصيغة التعجب في اللغة ما أفعله ، وأفعل به إلا أنه قد يجئ كلام متضمن
بمعنى التعجب ، وإن لم يكن في الأصل مما وضع له . وقوله : ( وفيكم رسوله )
خطاب للذين عاصروه ، فأما اليوم ، فقد قال الزجاج : يجوز أن يقال : فينا
رسول الله ، ويراد به أن أثاره قائمة فينا ، وأعلامه ظاهرة ، وذلك بمنزلة لو كان
التبيان في تفسير القرآن — صفحة 542
مساهمون: الشيخ الطوسي
ص٥٤٢