تكذبون بالدين ( 9 ) وإن عليكم لحافظين ( 10 ) كراما كاتبين ( 11 )
يعلمون ما تفعلون ) ( 12 ) اثنتا عشرة آية .
قرأ أهل الكوفة ( فعدلك ) خفيفا . الباقون مشددا . وقرأ أبو جعفر ( بل
يكذبون ) بالياء على الخبر الباقون بالتاء على الخطاب . وادغم حمزة والكسائي اللام
في التاء ووافقهم الحلواني عن هشام .
هذا خطاب من الله تعالى للمكلفين من عباده ، وفيه تهديد ووعيد فإنه يقول
( إذا السماء انفطرت ) يعني انشقت ، فالانفطار انقطاع الشئ من الجهات مثل
تفطر ، ومنه الفطير قطع العجين قبل بلوغه بما هو مناف لاستوائه ، فطره يفطره إذا
أوجده بما هو لقطع ما يصد عنه . والانفطار والانشقاق والانصداع واحد .
وقوله ( وإذا الكواكب انتثرت ) معناه إذا النجوم تساقطت وتواقعت ،
فالانتثار تساقط الشئ من الجهات يقال : انتثر ينثر انتثارا ونثره ينثره نثرا ، واستنثر
استنثارا والنثر من الكلام خلاف النظم ( وإذا البحار فجرت ) أي خرق بعض
مواضع الماء إلى بعض يقال فجر الأنهار يفجرها تفجيرا ، ومنه الفجر لانفجاره
بالضياء ، ومنه الفجور لانخراق صاحبه بالخروج إلى كثير من الذنوب . وقال قتادة
معنى فجرت أي تفجر عذبها في مالحها ، ومالحها في عذبها
وقوله ( وإذا القبور بعثر ) معناه بحثر يقال : بعثر فلان حوضه وبحثره
بمعنى واحد إذا جعل أسفله أعلاه ، والبحثرة إثارة الشئ بقلب باطنه إلى ظاهره .
وقل ابن عباس : بعثرت بحثت .
وقوله ( علمت نفس ما قدمت وأخرت ) جواب الشرط في قوله ( إذا
السماء انفطرت ) وما بعده من الشروط . ومعنى ( ما قدمت وأخرت ) ما اخذت
التبيان في تفسير القرآن — صفحة 290
مساهمون: الشيخ الطوسي
ص٢٩٠