لا يوجد حرف قرئ على سبعة أوجه . ] وقال بعضهم : [ وجه الاختلاف في
القراءات سبعة :
أولها - اختلاف اعراب الكلمة أو حركة بنائها فلا يزيلها عن صورتها في
الكتاب ولا يغير معناها نحو قوله : هؤلاء بناتي هن أطهر لكم ( 1 ) بالرفع والنصب
وهل نجازي إلا الكفور ؟ ( 2 بالنصب والنون وهل يجازى إلا الكفور ؟ بالياء
والرفع وبالبخل [ 3 ] والبخل والبخل برفع الباء ونصبها . وميسرة [ 4 ] وميسرة
بنصب السين ورفعها .
والثاني - الاختلاف في اعراب الكلمة وحركات بنائها مما يغير معناها ولا
يزيلها عن صورتها في الكتابة مثل قوله : ربنا باعد بين أسفارنا ( 5 ) على الخبر
ربنا باعد على الدعاء . وإذ تلقونه بألسنتكم ( 6 ) بالتشديد وتلقونه بكسر اللام والتخفيف
والوجه الثالث - الاختلاف في حروف الكلمة دون اعرابها ، ومما يغير معناها
ولا يزيل صورتها نحو قوله تعالى : كيف ننشزها ( 7 ) بالزاء المعجمة وبالراء الغير معجمة
والرابع - الاختلاف في الكلمة مما يغير صورتها ولا يغير معناها نحو قوله :
ان كانت إلا صيحة واحدة ( 8 ) والازقية . وكالصوف المنفوش وكالعهن المنفوش ( 9 )
والخامس - الاختلاف في الكلمة مما يزيل صورتها ومعناها نحو : وطلح
منضود ( 10 وطلع .
السادس - الاختلاف بالتقديم والتأخير نحو قوله : وجاءت سكرة الموت
هامش
( 1 ) سورة هود آية 78
( 2 ) سورة سبأ آية 17
( 3 ) سورة النساء آية 36 الحديد آية 24 والبخل بالرفع مصدر بخل والبخل بالفتح مصدر بخل
( 4 ) سورة البقرة آية 28
( 5 ) سورة سبأ آية آية 19
( 6 ) سورة النور آية 15
( 7 ) سورة البقرة آية 259
( 8 ) سورة يس آية 29 - 49 - 53 - سورة ص آية 15
( 9 ) سورة القارعة . آية 50
( 10 ) سورة ق آية - 19