وظهر عليه قالت الشياطين : بهذا كان يتم ملكه ، وشاع في اليهود وقبلوه ، لعداوتهم
لسليمان . وقيل إنهم وضعوا كتاب السحر بعد سليمان وأضافوه إليه وقالوا : بهذا
كان يتم له مكان فيه ، فكذبهم الله تعالى في ذلك ، ونفى عنه ذلك .
اللغة :
والسحر والكهانة والحيلة نظائر . يقال سحره يسحره سحرا ، واسحرنا اسحارا ،
وسحره تسحيرا . قال صاحب العين : السحر عمل يقرب إلى الشيطان . كل ذلك
يكتبونه السحر . ومن السحر الآخذة التي تأخذ العين حتى يظن أن الامر كما ترى
- وليس الامر كما ترى - والجمع الاخذ . والسحر البيان من اللفظ كما قال النبي " ص " :
ان من البيان لسحرا ، والسحر فعل السحر في شئ يلعب به الصبيان إذا مد خرج على
لون ، فإذا مد من جانب آخر خرج على لون آخر يسمى السحارة والسحر العدو قال لبيد :
أرانا موضعين لامر غيب * ونسحر بالطعام وبالشراب ( 1 )
وقال آخر :
فان تسلينا مم نحن فإننا * عصافير من هذا الأنام المسحر ( 2 )
وقوله : " إنما أنت من المسحرين " ( 3 ) يعنى من المخلوقين . وفي تمييز
العربية هو المخلوق الذي يطعم ، ويسقى ، والسحر اخر الليل . بالتنوين .
قال الطرماح :
بان الخليط بسحرة فتبددوا * والدار تشعب بالخليط وتبعد ( 4 )
هامش
( 1 ) اللسان ( سحر ) وقد نسبه لامرئ القيس . والبيت الذي يليه :
عصافير وذبان ودود * واجرأ من مجلحة الذئاب
والسحر : الغذاء . وموضعين : مسرعين لامر غيب : يريد الموت .
( 2 ) اللسان ( سحر ) قائله لبيد . وروايته ( تسألينا فيما ) بدل ( تسلينا مم ) . والسحر
هنا : يحتمل أحد أمرين : الخديعة ، والغذاء .
( 3 ) سورة الشعراء : آية 153 ، 185 .
( 4 ) اللسان " خلط " ذكر الصدر فقط . الخليط : القوم الذين أمرهم واحد والجمع
خلطاء ، وخلط .