يلبس ، لبسا ، ولبسة واحدة ويقال : لبست الامر ألبسه : إذا عميته ومنه
قوله : " وللبسنا عليهم ما يلبسون " ( 1 ) ولا بست الرجل ملابسة : إذا عرفت
دخلته وفي فلان ملبس : إذا كان فيه مستمع وفي أمره لبسة : أي ليس بواضح
وأصل اللبس الستر : قال الأخطل :
وقد لبست لهذا الدهر أعصره * حتى تجلل رأسي الشيب فاشتعلا ( 2 )
والفرق بين اللبس ، والاخفاء ، والريب ، والاشكال أن الاخفاء يمكن أن
يدرك معه المعنى ولا يمكن إدراك المعنى مع اللبس والريب معه تهمة المشكوك
فيه والاشكال قد يدرك معه المعنى ، إلا أنه بصعوبة ، لأجل التعقيد وأسباب
الالباس كثيرة : منها - الاشتراك ومنها - الاختلاف ومنها - الاختزال
وهو : حذف مقدمه وشرطه ، أو ركنه ومنها - الاختلاط ، والبسط وهو :
المنع من إدراك الشئ ، تشبيها بما يمنع من إدراكه بالستر والتغطية ومنه قول
النبي " ص " للحارث بن خوط : يا حار ، إنه ملبوس عليك إن الحق لا يعرف
بالرجال اعرف الحق تعرف أهله
والبطلان ، والفساد ، والكذب ، والزور ، والبهتان ، نظائر وضد الحق :
الباطل يقال : بطل ، بطولا وبطلا ، وبطلانا : إذا تلف وأبطلته ، إبطالا :
إذا أتلفته والبطل ، والباطل ، واحد وبطل الرجل ، بطولة إذا صار بطلا ويقال :
رجل بطل ولا يقال : امرأة بطلة وبطل ، بطالة : إذا هزل ، وكان بطالا
والأباطل : جمع إبطالة وأبطولة والباطل : ضد الحق وأبطلته : جعلته باطلا
وأبطل فلان : إذا جاء بباطل والبطل : الشجاع الذي يبطل جراحاته ، لا يكترث لها ،
ولا تكفه عن نجدته وأصل الباطل ، الخبر الكذب ثم كثر حتى قيل لكل فاسد
ويقال : فعل باطل أي قبيح وبناء باطل أي منتقض وزرع باطل أي
محترق تالف
هامش
( 1 ) سورة الأنعام : آية 9
( 2 ) ديوانه واعصر ج عصر ولبس له اعصره : عاش وقلبي خيره وشره وتجلل الشيب
الرأس علاه والمطبوعة والمخطوطة ( تخلل )