وتقييده ب " لا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا " لا يدل على أنه إذا كان كثيرا يجوز
مشترى به ، لان المقصود من الكلام ، أن أي شئ باعوا به آيات الله كان قليلا ،
وانه لا يجوز أن يكون له ثمن يساويه كقوله : " ومن يدع مع الله إلها آخر
لا برهان له به " ( 1 ) إنما أراد بذلك نفي البرهان عنه على كل حال ، وأنه لا يجوز
أن يكون عليه برهان ومثله قوله : " يقتلون النبيين بغير حق " ( 2 ) وإنما أراد
ان قتلهم لا يكون إلا بغير الحق نظائر ذلك كثيرة ومثله قول الشاعر :
على لا حب لا يهتدى بمناره
وإنما أراد : لا منار هناك فيهتدى به ولذلك نظائر نذكرها إذا انتهينا
إليه إن شاء الله
قوله تعالى :
" ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون " ( 42 )
آية واحدة بلا خلاف
اللغة :
اللبس ، والستر ، والتغطية ، والتعمية ، نظائر والفرق بين التعمية ، والتغطية
ان التعمية قد تكون بالنقصان والزيادة ، والتغطية تكون بالزيادة وضد الستر :
الكشف وضد اللبس : الايضاح يقال : لبس ، لبسا وألبسه ، إلباسا
والتبس ، التباسا وتلبس ، تلبسا ولبسه ، تلبيسا ولابسه ، ملابسة واللباس
ما واريت به جسدك ولباس التقوى : الحياء والفعل : لبس ، يلبس واللبس :
خلط الأمور بعضها ببعض إذا التبست واللبوس : الدروع وكل شئ تحصنت
به فهو لبوس قال الله تعالى : " وعلمناه صنعة لبوس لكم " ( 3 ) قال الشاعر :
إلبس لكل حالة لبوسها * إما نعيمها وإما بؤسها
وثوب لبيس وجمعه : ألبس واللبسة : ضرب من اللباس والفعل : لبس
هامش
( 1 ) سورة المؤمنون : آية 18
( 2 ) سورة آل عمران : آية 21
( 3 ) سورة الأنبياء آية 80