وقال الكسائي التقدير : قولوا إياك نعبد . فيكون على حكاية ما أمروا به
اللغة :
والدين الحساب والدين الجزاء أيضا قال كعب بن جعيل :
إذا ما رمونا رميناهم * ودناهم فوق ما يقرضونا
وقال آخر :
واعلم وأيقن ان ملكك زائل * واعلم بأنك ما تدين تدان
يعني : ما تجزي تجزى ومنه قوله تعالى : ( كلا بل تكذبون بالدين ) يعني
بالجزاء وقوله : ( فلو لا ان كنتم غير مدينين ) أي غير مجزيين وبهذا قال جماعة
من التابعين كسعيد بن جبير وقتادة وروي عن ابن عباس ومجاهد وأبي جعفر :
انه الحساب والدين أيضا الطاعة وقال عمرو بن كلثوم :
وأيام لنا غر طوال * عصينا الملك فيها ان ندينا
والدين الملك قال زهير :
لئن حللت بجو في بني أسد * في دين عمرو وحالت بيننا فدك
والدين القهر والاستعلاء قال الأعشى :
هو دان الرباب إذ كرهوا الدين دراكا بغزوة وصقال ( 1 )
يعني ذللهم للطاعة والدين العادة قال المثقب العبدي :
تقول وقد درأت لها وضينى * أهذا دينه ابدا وديني
التفسير
( ويوم الدين ) عبارة عن زمان الجزاء كله وليس المراد به ما بين المشرق
والمغرب وطلوع الشمس إلى غروبها
هامش
( 1 ) وارتحال وفي مجمع البيان : وصيال