داشت و برخى از علماء پنداشتهاند كه حضرت على عليه السّلام او را بحضور طلبيد و مطالبى را از سوابق و فضائل او ، برايش يادآورى كرد « طلحه » هم متنبّه شد و مانند « زبير » از جنگ دست كشيد در حالى كه در يكى از صفها به حال انتظار و اعتزال نشسته بود ، هدف تير قرار گرفت و رگ پايش آسيب ديد و پى آن را گسيخت و آنقدر خون از آن جارى شد تا مرد .
3 - « سيوطى » در « الدّر المنثور » در ذيل آيه شريفهء * ( شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيه الْقُرْآنُ ) * سوره بقره ، از « بيهقى » از « ابوهريره » روايت مىكند كه رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله فرمود : از اين نماز واجب تا نماز واجب آينده كفارهء گناهان است ؛ از جمعه تا جمعهء ديگر كفارهء ما بين جمعه تا جمعه آينده است ؛ از ماه رمضان تا ماه رمضان آينده كفّارهء گناهان است . از اين رحمت و آمرزش ، سه گروه مستثنا هستند :
1 - مشرك به خدا ؛ 2 - تارك سنّت ؛ 3 - ناكث صفقه . گفتم : يا رسول اللَّه ! معناى شرك به خدا را مىدانم ، ليكن معناى « نكث صفقه » و « ترك سنّت » چيست ؟
فرمود : نكث صقفه به اين معنى است كه كسى با دست راست با ديگرى بيعت كند و پس از آن به مخالفت او برخيزد و با او نبرد نمايد . و ترك سنّت به اين معنى است كه از جماعت مردم ، صرف نظر نمايد و در اجتماع آنان حضور نيابد و در امور دسته جمعى شركت ننمايد .
4 - « عسقلانى » در [ فتح البارى 16 / 168 ] مىگويد : « شافعى » به سند خود از حضرت على بن الحسين بن على بن ابيطالب عليهم السّلام روايت كرده كه « مروان بن حكم » به من گفت : در كرامت و بزرگوارى كسى را مانند پدرت على بن ابيطالب عليه السّلام نديدهام ! به خاطر دارم در جنگ جمل به همراهان خود ، فرمود : هر كس از مخالفان فرار كند دنبالش نكنيد و هيچ مجروحى را نكشيد
.
فضائل الخمسة من الصحاح الستة ( فضائل پنج تن ( ع ) در صحاح ششگانه اهل سنت ) ( فاسي ) — صفحة 254
مساهمون: سيد مرتضى حسيني فيروزآبادي
ص٢٥٤