أخبرنا محمد بن الحسين القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثنا
يعقوب بن سفيان قال : قال الفضل بن زياد : وسألت أبا عبد الله عن أبي شهاب
وإسماعيل بن زكريا فقال : كلاهما ثقة ، وكان إسماعيل أقدم رواية من مغيرة وأبى
فروة ، إلا أن أبا شهاب كأنه .
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال : سمعت أحمد بن محمد بن
عبدوس يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : قلت ليحيى بن معين :
فإسماعيل بن زكريا أحب إليك في الحديث أو يحيى بن زكريا ؟ قال : لم ؟ أهما
أخوان عندك ؟ ! قلت : لا . ولكني أردت في الحديث ، فقال : يحيى أحب إلي .
قلت : - يعنى يحيى بن زكريا بن أبي زائدة - أخبرنا البرقاني ، أخبرنا الحسين بن
علي التميمي ، حدثنا أبو عوانة الأسفراييني ، حدثنا الميمون قال : قلت لأبي زكريا -
يعنى يحيى بن معين - إسماعيل بن زكريا ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ،
عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر وابن عباس . قالا : إذا آلى الرجل من امرأته فمضت
أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة . قلت : عنهما خلاف ذا ؟ قال : نعم سفيان ، وشعبة جميعا
يرويان خلاف ذا والحديث خطأ ، قلت : ممن أتى ؟ قال : إسماعيل بن زكريا هو
ضعيف الحديث ، قلت : فمنه أتى ؟ قال : لا هو مشهور عن الأعمش ، قلت : فمن
الأعمش أتى ؟ قال : نعم كذا أظن أنه أتى من الأعمش .
دفع إلى محمد بن أحمد بن رزق كتابه الذي سمعه من مكرم بن أحمد القاضي
فنقلت منه .
ثم أخبرني الأزهري ، أخبرنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى ، حدثنا مكرم ، حدثنا
يزيد بن الهيثم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسماعيل بن زكريا ليس به
بأس .
وقال في موضع آخر : إسماعيل بن زكريا صالح الحديث . قيل له : أفحجة هو ؟
قال : الحجة شيء آخر .
تاريخ بغداد — صفحة 215
مساهمون: مصطفى عبد القادر عطا
ص٢١٥