ابن أحمد الحافظ قال : سمعت أحمد بن عبيد يقول - وسألته يعنى إبراهيم بن
الحسين بن ديزيل ، عن الكديمي - فقال : كنت أراه بالبصرة مع رجل يقال له : عبيد ،
يأتي المجالس يذاكر يكتب في ألواح .
قال صالح : وسمعت إبراهيم بن محمد بن يعقوب يقول : سمعت إبراهيم بن
الحسين - وذكر الكديمي - فقال : رأيته أيام الشاذكوني يذاكرهم .
أنبأنا الحسين بن محمد بن الحسن المؤدب ، حدثنا محمد بن بكر الجرجاني قال :
سألت إبراهيم بن محمد الدمشقي ، عن الكديمي فقال : سمعت الجلة من الشيوخ
يحكون عن عبدان الجواليقي قال : فاتني تفسير روح بن عبادة ، عن محمد بن معمر
البحراني ، فكتبته عن محمد بن يونس الكديمي .
ثم حدثت عن أبي عمرو بن حمدان النيسابوري قال : سمعت عبدان الأهوازي -
وسئل عن محمد بن يونس الكديمي - فقال : رجل معروف بالطلب والسماع
الكثير ، فاتني عن محمد بن معمر بعض التفسير ، فسمعته من
الكديمي .
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد ، حدثنا محمد بن العباس قال : قرئ على
ابن المنادي وأنا أسمع قال : ومحمد بن يونس بن موسى أبو العباس المعروف
بالكديمي كتبنا عنه والناس عندنا أحياء بعد السبعين بقليل ، ثم بلغنا كلام أبى داود
السجستاني فيه فتركناه ورمينا بالذي سمعناه منه .
قلت : لم يزل الكديمي معروفا عند أهل العلم بالحفظ ، مشهورا بالطلب مقدما في
الحديث ، حتى أكثر من روايات الغرائب والمناكير ، فتوقف إذ ذاك بعض الناس عنه ،
ولم ينشطوا للسماع منه .
فأنبأني أبو بكر أحمد بن علي البردي أنبأنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ
قال : محمد بن يونس الكديمي ابن امرأة روح بن عبادة ذاهب الحديث ، تركه يحيى
ابن محمد بن صاعد ، وأحمد بن محمد بن سعيد الهمذاني ، وسمع منه عبد الله بن
أحمد بن حنبل ، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة . وقد حفظ في الكديمي سوء القول
عن غير واحد من أئمة الحديث .
تاريخ بغداد — صفحة 211
مساهمون: مصطفى عبد القادر عطا
ص٢١١