أحمد بن حنبل - يقول : ما كنت يضع الأنصاري عند أصحاب الحديث إلا النظر في
الرأي ، وأما السماع فقد سمع .
وسمعت أبا عبد الله ذكر الحديث الذي رواه الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن
ميمون عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم فضعفه . وقال : كانت ذهبت
للأنصاري كتب فكان بعد يحدث من كتب غلامه أبي حكم - أراه . قال : فكان هذا
من تلك .
أخبرنا ابن الفضل ، حدثنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يعقوب بن سفيان قال : سئل
علي بن المديني عن حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد ، عن ميمون بن مهران ،
عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم قال : ليس من ذلك شئ ، إنما أراد
حديث حبيب عن ميمون عن يزيد بن الأصم : تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة محرما .
أخبرني أبو بكر البرقاني ، حدثني محمد بن أحمد الأدمي ، حدثنا محمد بن علي
الإيادي ، حدثنا زكريا الساجي قال : محمد بن عبد الله الأنصاري رجل جليل عالم
لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه غلب عليه الرأي .
أخبرنا أبو سعيد الماليني - قراءة - أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ . أخبرنا زكريا
الساجي قال : حدثت عن يحيى بن معين قال : كان محمد بن عبد الله الأنصاري يليق
به القضاء فقيل له : يا أبا زكريا فالحديث فقال :
للحرب أقوام لها خلقوا * وللدواوين كتاب وحساب
أخبرني عبد الله بن يحيى السكري ، أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، حدثنا
جعفر بن محمد بن الأزهر ، حدثنا ابن الغلابي ، عن يحيى بن معين قال : والأنصاري
ثقة .
حدثنا محمد بن علي الصوري ، حدثنا الخصيب بن عبد الله القاضي ، أخبرنا عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي . أخبرني أبي قال : محمد بن عبد الله الأنصاري
بصري ليس به بأس .
تاريخ بغداد — صفحة 28
مساهمون: مصطفى عبد القادر عطا
ص٢٨